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Idioma : Español

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ध्यानdhyāna · meditación

Meditación, mantras y cuerpo sutil

Actualizado el 18 de octubre de 2026 · fuentes comprobadas el 18 de octubre de 2026

Un sannyasi sentado con las piernas cruzadas, en meditación sobre el Ganges, Rishikesh
Foto: Ken Wieland from Philadelphia, USA, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0

En resumen

En los Yoga Sutras, la meditación (dhyāna) es la séptima de las ocho ramas: después de la postura, la respiración y la retirada de los sentidos, la atención se fija en un punto (dhāraṇā) hasta que fluye sin interrupción. Empiece sentado, con la espalda recta, cinco minutos al día, con la respiración o un mantra como Om.

Patañjali enumera las ocho ramas del yoga en el Yoga Sutra 2.29: yama, niyama, āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhāraṇā, dhyāna y samādhi. La meditación no es una técnica añadida al yoga. Es el lugar al que conducen las demás ramas.

Un sannyasi sentado con las piernas cruzadas, en meditación sobre el Ganges, Rishikesh
Foto: Ken Wieland from Philadelphia, USA, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0

Dhyāna, una práctica por derecho propio

La palabra ध्यान (dhyāna) viene de la raíz dhyai, «contemplar, pensar en». Patañjali la define en una sola línea: tatra pratyayaikatānatā dhyānam (3.2), «ahí, el flujo continuo y único de la mente hacia su objeto es la meditación». El «ahí» es el lugar elegido en el paso anterior, la concentración (dhāraṇā, dhyāna y samādhi se explican juntos en su propia página).

Mucho antes de Patañjali, la Śvetāśvatara Upaniṣad ya daba instrucciones prácticas (2.8-2.10): mantener el cuerpo estable con el pecho, el cuello y la cabeza alineados, recoger los sentidos en el corazón con la mente, y elegir un lugar limpio y llano, agradable para la mente, al abrigo del viento. Siguen siendo las bases de cómo meditar.

Los apoyos de la meditación

Las tradiciones indias ofrecen varios apoyos para la atención. Solo necesita uno.

ApoyoQué hace ustedPor dónde empezar
La respiraciónseguir la respiración natural, sin cambiarlacómo meditar
Un mantrarepetir una fórmula sagrada en voz alta, en un susurro o en silenciolos mantras y el japa mala
Omcantar la sílaba o escucharla por dentroOm, la sílaba sagrada
Un centro del cuerpodejar la atención en el corazón, el ombligo o el entrecejolos chakras según las fuentes
Una secuencia guiadaseguir paso a paso una secuencia habladauna meditación guiada de 10 minutos

Patañjali es generoso en cuanto al objeto: yathābhimata-dhyānād vā (1.39), «o meditando en lo que a uno le atraiga». Lo que importa no es el objeto, sino la estabilidad de la atención.

Principiante, intermedio, avanzado: qué significan aquí los niveles

Las escuelas de yoga hablan hoy de niveles. La tradición habla más de esfuerzo y de madurez que de grados. Patañjali dice que el logro está cerca para quienes tienen un ardor intenso, y que se diferencia también según el esfuerzo sea suave, mediano o intenso (mṛdu-madhya-adhimātra, 1.21-1.22). Dice también que la práctica solo se asienta con firmeza cuando se mantiene mucho tiempo, sin interrupción y con devoción (1.14).

En la práctica, en este sitio:

  • Principiante: de cinco a quince minutos al día, sentado, con la respiración, Om o un mantra breve; sin retención de la respiración.
  • Intermedio: una sentada diaria y regular de veinte minutos o más, japa con un mala, los primeros pasos de la concentración en un punto, un pranayama aprendido despacio.
  • Avanzado: práctica larga o intensiva, retiros, trabajo con el cuerpo sutil y la Kuṇḍalinī. Los textos lo reservan a la práctica con un maestro, y nosotros también.

La guía de niveles explica cómo se aplica la misma escala a las posturas y a la respiración.

Mantra, sonido y cuerpo sutil

Este capítulo trata también la vertiente sonora de la meditación: los mantras sánscritos, el Gāyatrī, el Mahāmṛtyuñjaya, Om namaḥ śivāya y el japa mala de 108 cuentas. Y trata el cuerpo sutil tal como lo describen los textos de hatha y tántricos: el prāṇa y los cinco vāyus, las nāḍīs, los chakras y la Kuṇḍalinī. Dos métodos modernos de raíz india tienen su propia página: la meditación trascendental y el curso de Vipassana de 10 días.

En este capítulo

मन्त्रLos mantras sánscritos, de los Vedas a la práctica diariamantra · instrumento del pensamientoQué es un mantra, los grandes mantras y sus fuentes, la pronunciación y el japa.गायत्रीEl Gāyatrī mantra, palabra por palabragāyatrī · sāvitrīEl Gāyatrī en sánscrito, palabra por palabra, su fuente védica, la pronunciación y la tradición.ॐ नमः शिवायOm namaḥ śivāya, el mantra de cinco sílabasoṃ namaḥ śivāya · Om, homenaje a ŚivaEl pañcākṣara palabra por palabra, su fuente en el Yajurveda y cómo lo canta la tradición shivaíta.ॐOm, la sílaba sagradaoṃ · praṇavaQué significa Om en las Upanishads y los Yoga Sutras, y cómo cantarlo.जपमालाEl japa mala y el número 108japa-mālā · guirnalda para la repeticiónQué es un mala, por qué 108 cuentas, rudrākṣa o tulasī, y cómo contar un mantra con él.ध्यानCómo meditar, paso a pasodhyāna · meditaciónEl asiento, la postura, la respiración y la atención, desde las Upanishads y los Yoga Sutras, con una primera sesión.ध्यानUna meditación guiada de 10 minutos desde la tradición del yogadhyāna · meditaciónUn guion completo para leer o grabar: asentarse, el cuerpo, la respiración, so'ham, Om y el silencio.धारणा ध्यान समाधिDhāraṇā, dhyāna, samādhi, las tres ramas interioresdhāraṇā · dhyāna · samādhiConcentración, meditación y absorción según los Yoga Sutras 3.1-3.3, palabra por palabra, con lo que significan en la práctica.प्राणPrāṇa y los cinco vāyusprāṇa · aliento, fuerza vitalEl prāṇa como aliento y fuerza vital, los cinco vāyus de la Praśna Upaniṣad y cómo trabaja con ellos el hatha yoga.कुण्डलिनीKuṇḍalinī, el poder enroscadokuṇḍalinī · la enroscadaEl poder enroscado en los textos de hatha y tántricos, qué significa allí el despertar, y una mirada honesta a los riesgos.ध्यानLa meditación trascendental, origen, método y preciodhyāna · meditaciónDe dónde viene la MT, cómo se enseña según la propia organización, cuánto cuesta y qué muestra la investigación.विपस्सनाVipassana, el curso de 10 díasvipassanā (pali) · visión cabal, ver con claridadEl curso de 10 días de Goenka según las normas publicadas: horario, silencio, preceptos, donativos, centros y quién debe tener cuidado.चक्रLos chakras, según las fuentescakra · rueda, círculoLos seis centros y el loto de mil pétalos tal como los describen los textos, un cuadro, y lo que añadieron los libros modernos.

Preguntas frecuentes

¿Cuánto tiempo debe meditar un principiante?

De cinco a diez minutos al día es un buen comienzo. Patañjali insiste en la regularidad durante mucho tiempo (Yoga Sutra 1.14) más que en sesiones largas al principio.

¿La meditación forma parte del yoga o es una práctica aparte?

En los Yoga Sutras forma parte del yoga: dhyāna es la séptima de las ocho ramas (2.29). Las posturas y la respiración se enseñaban para prepararla.

¿Hace falta un mantra para meditar?

No. Los Yoga Sutras admiten cualquier objeto adecuado (1.39). La respiración, Om o un mantra breve son los apoyos habituales en las tradiciones indias.

Fuentes

  1. Patañjali, Yogasūtra, texto sánscrito (GRETIL, Universidad de Gotinga) comprobada el 18 de octubre de 2026
  2. The Yoga Sutras of Patanjali, translated by Charles Johnston (1912), Project Gutenberg comprobada el 18 de octubre de 2026
  3. Śvetāśvatara Upaniṣad, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026
  4. Māṇḍūkya Upaniṣad con la Kārikā de Gauḍapāda y el comentario de Śaṅkara, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026