गायत्रीgāyatrī · sāvitrī
El Gāyatrī mantra, palabra por palabra
3 min de lectura · Actualizado el 18 de octubre de 2026 · fuentes comprobadas el 18 de octubre de 2026
En resumen
El Gāyatrī mantra es el verso 3.62.10 del Ṛgveda, atribuido al vidente Viśvāmitra y dirigido a Savitṛ, el divino Impulsor: tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi, dhiyo yo naḥ pracodayāt. Nuestra traducción: recibamos ese excelente resplandor del dios Savitṛ, que inspire nuestros pensamientos. Suele ir precedido de oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ.
Desde hace tres mil años, al amanecer, al mediodía y al atardecer, los hogares brahmanes recitan al sol las mismas veinticuatro sílabas. El Gāyatrī es el verso más conocido de los Vedas, y una de las oraciones más antiguas que millones de personas siguen recitando cada día.
El texto
ॐ भूर्भुवः स्वः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि । धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
Om. Tierra, atmósfera, cielo. Recibamos ese excelente resplandor del dios Savitṛ, que inspire nuestros pensamientos.
Palabra por palabra
| Palabra | Sentido |
|---|---|
| oṃ | la sílaba sagrada, Om |
| bhūḥ | la tierra |
| bhuvaḥ | el espacio intermedio, la atmósfera |
| svaḥ | el cielo, el mundo celeste |
| tat | eso, aquel |
| savituḥ | de Savitṛ, «el Impulsor», el sol como la fuerza que pone todo en movimiento |
| vareṇyam | excelente, digno de ser elegido |
| bhargaḥ (bhargo) | resplandor, esplendor |
| devasya | del dios |
| dhīmahi | recibamos, meditemos: la forma se lee de las dos maneras |
| dhiyaḥ (dhiyo) | pensamientos, intuiciones, visiones (plural) |
| yaḥ (yo) | que, quien |
| naḥ | nuestros |
| pracodayāt | que impulse, que inspire |
El Gāyatrī no pide riqueza ni salud. Pide que la luz divina despierte nuestra dhī, nuestra capacidad de pensar y de ver: una oración por un entendimiento claro.
De dónde viene el verso
El verso es el décimo del himno 62 del tercer libro del Ṛgveda, el libro atribuido por la tradición al vidente Viśvāmitra y a su familia. En la edición de Theodor Aufrecht, publicada en GRETIL, se lee tat savitur vareṇyam bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt, exactamente como se canta hoy, salvo el sandhi.
En los textos
La traducción inglesa de Ralph T. H. Griffith, de dominio público (The Hymns of the Rigveda, 2.ª edición, 1896), dice, vertida aquí al español: «Alcancemos esa excelente gloria de Savitar, el Dios: que así estimule nuestras oraciones».
La apertura oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ no forma parte del verso del Ṛgveda. Une Om y las tres «grandes enunciaciones» (mahāvyāhṛti), los nombres de los tres mundos. El Yajurveda blanco (Vājasaneyi Saṃhitā 36.3) ya da el verso precedido de bhūr bhuvaḥ svaḥ, y la práctica ritual añade Om delante.
El nombre y la métrica
Gāyatrī es primero el nombre de una métrica: tres versos de ocho sílabas, veinticuatro en total. El verso se llama también Sāvitrī, por Savitṛ, el dios al que se dirige. Cuente el primer verso y solo encontrará siete sílabas: tat-sa-vi-tur-va-reṇ-yam. La métrica védica restituye la octava leyendo va-re-ṇi-yam, y muchos recitadores tradicionales lo siguen pronunciando así.
Las Upanishads meditan sobre el nombre. La Chāndogya Upaniṣad (3.12.1) empieza con gāyatrī vā idaṃ sarvaṃ bhūtam, «el Gāyatrī es todo lo que existe», y añade que la palabra es el Gāyatrī, porque la palabra «canta y protege» (gāyati ca trāyate ca). La Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (5.14.4) explica: el Gāyatrī protegió (tatre) los gaya, y los gaya son los alientos vitales; de ahí su nombre. Añade que la Sāvitrī que un maestro recita a un discípulo protege los alientos de ese discípulo.
La tradición: sandhyā y upanayana
En la práctica brahmánica ortodoxa, el Gāyatrī es el corazón del sandhyā-vandana, el rito que se realiza en las tres uniones del día. El padre o el maestro lo transmitía a un muchacho durante el upanayana, la ceremonia del cordón sagrado, y no se enseñaba fuera de ese marco.
Desde el siglo XIX, movimientos reformistas, entre ellos el Ārya Samāj, y muchos maestros del siglo XX lo abrieron a todos, mujeres y no brahmanes incluidos. Hoy se canta en templos, escuelas, clases de yoga e innumerables grabaciones. Algunas familias y maestros tradicionales siguen prefiriendo que se reciba de un maestro. Las dos actitudes existen hoy en la India; presentamos el texto con respeto por ambas.
Cómo pronunciarlo
«Om bhuur bhu-va-ha sva-ha / tat sa-vi-tur va-reṇ-yam (o va-re-ṇi-yam) / bhar-go de-vas-ya dhii-ma-hi / dhi-yo yo na-ha pra-cho-da-yaat». Las vocales dobles indican una vocal larga, no dos sílabas.
- La c de pracodayāt suena «ch», como en «chico»; la āt final es larga.
- dh y bh son aspiradas: una consonante seguida de un soplo audible. La h se pronuncia siempre.
- La ḥ de bhuvaḥ, svaḥ, naḥ es un soplo ligero, apenas audible, nunca una jota.
- La ṇ de vareṇyam es una n pronunciada con la punta de la lengua vuelta hacia el paladar.
- Los recitadores védicos usan acentos de tono aprendidos de oído; una grabación hecha por un recitador védico formado es el mejor modelo.
Cómo se canta
- Siéntese mirando al este al amanecer, o mirando al sol en otra de las uniones del día.
- Haga unas respiraciones tranquilas y recuerde el sentido: la luz que inspira el entendimiento.
- Recite despacio, en voz alta o en un murmullo, un Gāyatrī por cada una o dos respiraciones.
- Las cuentas tradicionales son 10, 28 o 108; un japa mala de 108 cuentas ayuda.
- Termine con un minuto de silencio.
Si no lo ha recibido de un maestro y desea cantarlo, hágalo con el mismo respeto: sentado, atento, sin prisa. La página de los mantras sánscritos sitúa el Gāyatrī entre los otros grandes mantras, entre ellos el Mahāmṛtyuñjaya, su compañero védico.
Conviene saber
El Gāyatrī tiene también muchas «versiones» posteriores dirigidas a otras divinidades (Gaṇeśa, Śiva, Viṣṇu…), construidas sobre la misma métrica. Son composiciones devocionales; el Gāyatrī del Ṛgveda es el de esta página.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el Gayatri mantra en palabras sencillas?
Es una oración por un entendimiento claro: meditamos en el resplandor del sol divino, Savitṛ, para que inspire y oriente nuestro pensamiento.
¿Por qué se llama Gayatri?
Gāyatrī es el nombre de su métrica: tres versos de ocho sílabas. Las Upanishads añaden un juego de palabras: protege (trā) los alientos vitales (gaya), Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 5.14.4.
¿Pueden cantar el Gayatri las mujeres o quienes no son hindúes?
La tradición ortodoxa lo transmitía en la ceremonia del cordón sagrado. Desde el siglo XIX, movimientos reformistas y muchos maestros lo han abierto a todos; algunas familias y maestros siguen prefiriendo que se reciba de un maestro.
¿Cuándo se canta el Gayatri mantra?
Tradicionalmente en las tres uniones del día (sandhyā): el amanecer, el mediodía y el atardecer, mirando al sol, a menudo 10, 28 o 108 veces.
Fuentes
- Ṛgveda-Saṃhitā, ed. Aufrecht (1877), texto sánscrito, verso 3.62.10 (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026
- Ralph T. H. Griffith, The Hymns of the Rigveda, vol. 1, 2nd edition (Benares, 1896), Internet Archive comprobada el 18 de octubre de 2026
- Vājasaneyi Saṃhitā (Yajurveda blanco), capítulo 36, verso 3 con bhūr bhuvaḥ svaḥ (TITUS, Fráncfort) comprobada el 18 de octubre de 2026
- Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad 5.14 sobre el Gāyatrī, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026
- Chāndogya Upaniṣad 3.12 sobre el Gāyatrī, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026