ध्यानdhyāna · ध्यान, चिंतन

ध्यान, मंत्र और सूक्ष्म शरीर

18 अक्टूबर 2026 को अद्यतन · स्रोत 18 अक्टूबर 2026 को जाँचे गए

ऋषिकेश में गंगा के ऊपर पालथी मारकर ध्यान में बैठे एक संन्यासी — फोटो: Ken Wieland from Philadelphia, USA, Wikimedia Commons, CC BY-SA 2.0

संक्षेप में

योगसूत्र में ध्यान आठ अंगों में सातवाँ है: आसन, प्राणायाम और इंद्रियों के प्रत्याहार के बाद मन एक बिंदु पर टिकता है (धारणा), और जब वह टिकाव बिना टूटे बहने लगे, तो वह ध्यान है। शुरुआत रोज पाँच मिनट से करें, रीढ़ सीधी रखकर बैठें, और साँस या ॐ जैसे मंत्र का सहारा लें।

पतंजलि योगसूत्र 2.29 में योग के आठ अंग गिनाते हैं: यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धारणा, ध्यान और समाधि। ध्यान योग में जोड़ी गई कोई अलग तकनीक नहीं है। बाकी सारे अंग वहीं पहुँचाते हैं।

ध्यान, अपने आप में एक साधना

ध्यान शब्द ध्यै धातु से आता है, जिसका अर्थ है «चिंतन करना, किसी का ध्यान करना»। पतंजलि इसकी परिभाषा एक पंक्ति में देते हैं:

तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् ॥

tatra pratyayaikatānatā dhyānam ||

वहाँ, अपने विषय की ओर मन का एक अखंड प्रवाह, ध्यान है।

योगसूत्र 3.2 · हमारा अनुवाद

यह «वहाँ» वह स्थान है जो पिछले चरण, धारणा, में चुना गया था। पतंजलि से बहुत पहले श्वेताश्वतर उपनिषद (2.8-2.10) व्यावहारिक निर्देश दे चुका था: शरीर को स्थिर रखें, छाती, गर्दन और सिर एक सीध में; मन के साथ इंद्रियों को हृदय में समेटें; और साफ, समतल, मन को भाने वाला, हवा से बचा हुआ स्थान चुनें। ध्यान कैसे करें की बुनियाद आज भी यही है।

ध्यान के सहारे

भारतीय परंपराएँ ध्यान टिकाने के कई सहारे देती हैं। आपको केवल एक चाहिए।

सहारा	आप क्या करते हैं	कहाँ से शुरू करें
साँस	स्वाभाविक साँस को देखते रहना, बदलना नहीं	ध्यान कैसे करें
मंत्र	किसी पवित्र सूत्र को जोर से, धीमे या मन में दोहराना	संस्कृत मंत्र और जप
ॐ	अक्षर का उच्चारण या भीतर उसे सुनना	ॐ, पवित्र अक्षर
शरीर का कोई केंद्र	हृदय, नाभि या भ्रूमध्य पर ध्यान टिकाना	ग्रंथों में चक्र

आलंबन के बारे में पतंजलि उदार हैं: यथाभिमतध्यानाद्वा (1.39), «या जो भी आपको प्रिय हो, उसके ध्यान से»। मूल बात विषय नहीं, ध्यान की स्थिरता है।

शुरुआती, मध्यम, उन्नत: यहाँ स्तर का अर्थ

आज के योग विद्यालय स्तरों की बात करते हैं। परंपरा श्रेणियों से अधिक प्रयास और परिपक्वता की बात करती है। पतंजलि कहते हैं कि जिनका संवेग तीव्र है, उनके लिए सिद्धि निकट है, और प्रयास मृदु, मध्य या अधिमात्र होने से भी फर्क पड़ता है (मृदु-मध्य-अधिमात्र, 1.21-1.22)। वे यह भी कहते हैं कि अभ्यास तभी दृढ़ होता है जब वह लंबे समय तक, बिना रुकावट और श्रद्धा के साथ किया जाए (1.14)।

इस साइट पर व्यवहार में:

शुरुआती: रोज पाँच से पंद्रह मिनट, बैठकर, साँस, ॐ या किसी छोटे मंत्र के साथ; साँस रोकना नहीं।
मध्यम: रोज बीस मिनट या उससे अधिक नियमित बैठक, माला से जप, एक बिंदु पर एकाग्रता के पहले कदम, धीरे-धीरे सीखा गया प्राणायाम।
उन्नत: लंबा या गहन अभ्यास, शिविर, सूक्ष्म शरीर और कुंडलिनी पर काम। ग्रंथ इसे गुरु के मार्गदर्शन में ही रखते हैं, और हम भी।

मंत्र, नाद और सूक्ष्म शरीर

यह अध्याय ध्यान के ध्वनि वाले पक्ष को भी लेता है: संस्कृत मंत्र, गायत्री मंत्र, महामृत्युंजय मंत्र, ॐ नमः शिवाय। और सूक्ष्म शरीर को भी, जैसा हठ और तंत्र ग्रंथ उसका वर्णन करते हैं: प्राण और पाँच वायु, चक्र और कुंडलिनी। भारतीय जड़ों वाली एक आधुनिक पद्धति, दस दिन का विपश्यना शिविर, का भी अपना पृष्ठ है।

सावधानी

ध्यान अधिकतर लोगों के लिए सौम्य है, पर हर व्यक्ति के लिए हर समय नहीं। यदि आप किसी मानसिक रोग, आघात (ट्रॉमा) के इतिहास या संकट के दौर से गुजर रहे हैं, तो लंबे या गहन अभ्यास से पहले अपने डॉक्टर से बात करें, और जिस अभ्यास के बाद आप बेचैन या भ्रमित महसूस करें, उसे रोक दें।

संदेह हो या कहीं दर्द हो, तो रुक जाएँ और डॉक्टर या किसी योग्य शिक्षक से सलाह लें।

इस अध्याय में

मन्त्रसंस्कृत मंत्र, वेदों से रोज की साधना तकmantra · विचार का साधनमंत्र क्या है, महान मंत्र और उनके स्रोत, उच्चारण और जप।गायत्रीगायत्री मंत्र, एक-एक शब्द का अर्थgāyatrī · सावित्रीसंस्कृत में गायत्री, शब्दशः अर्थ, वैदिक स्रोत, उच्चारण और परंपरा।महामृत्युञ्जयमहामृत्युंजय मंत्र, मृत्यु पर महान विजयmahā-mṛtyuñjaya · मृत्यु को जीतने वाले महानत्र्यम्बकं यजामहे का शब्दशः अर्थ, वैदिक स्रोत, उसका बिंब और जप की विधि।ॐ नमः शिवायॐ नमः शिवाय, पाँच अक्षरों का मंत्रoṃ namaḥ śivāya · ॐ, शिव को नमनपंचाक्षर का शब्दशः अर्थ, यजुर्वेद में उसका स्रोत, और शैव परंपरा में उसका जप।ॐॐ, पवित्र अक्षरoṃ · प्रणवउपनिषदों और योगसूत्र में ॐ का अर्थ, और उसका उच्चारण कैसे करें।ध्यानध्यान कैसे करें, क्रम सेdhyāna · ध्यान, चिंतनउपनिषद और योगसूत्र के अनुसार आसन, बैठने की मुद्रा, श्वास और एकाग्रता, पहले सत्र के साथ।प्राणप्राण और पाँच वायुprāṇa · श्वास, जीवन-शक्तिश्वास और जीवन-शक्ति के रूप में प्राण, प्रश्न उपनिषद के पाँच वायु, और हठ योग उनके साथ कैसे काम करता है।कुण्डलिनीकुंडलिनी, कुंडली मारे बैठी शक्तिkuṇḍalinī · कुंडली मारे हुएहठ और तंत्र ग्रंथों में कुंडलिनी शक्ति, वहाँ जागरण का अर्थ, और जोखिमों पर ईमानदार नजर।विपस्सनाविपश्यना, भारत में दस दिन का शिविरvipassanā (पालि) · अंतर्दृष्टि, स्पष्ट देखनाप्रकाशित नियमों के अनुसार गोयनका का 10 दिन का शिविर: दिनचर्या, मौन, शील, दान, भारत के केंद्र, और किसे सावधान रहना चाहिए।चक्रचक्र, मूल ग्रंथों के अनुसारcakra · पहिया, वृत्तग्रंथों में वर्णित छह केंद्र और सहस्रदल कमल, एक तालिका, और आधुनिक पुस्तकों ने क्या जोड़ा।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

शुरुआत में कितनी देर ध्यान करना चाहिए?

रोज पाँच से दस मिनट अच्छी शुरुआत है। पतंजलि शुरू में लंबे सत्रों से ज्यादा लंबे समय तक नियमित अभ्यास पर जोर देते हैं (योगसूत्र 1.14)।

क्या ध्यान योग का हिस्सा है या अलग अभ्यास?

योगसूत्र में यह योग का हिस्सा है: ध्यान आठ अंगों में सातवाँ है (2.29)। आसन और प्राणायाम इसकी तैयारी के लिए सिखाए गए।

क्या ध्यान के लिए मंत्र जरूरी है?

नहीं। योगसूत्र कोई भी उपयुक्त आलंबन चुनने की छूट देता है (1.39)। भारतीय परंपराओं में साँस, ॐ या कोई छोटा मंत्र सबसे आम सहारे हैं।

स्रोत

पतंजलि, योगसूत्र, संस्कृत पाठ (GRETIL, गॉटिंगेन विश्वविद्यालय) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
The Yoga Sutras of Patanjali, translated by Charles Johnston (1912), Project Gutenberg 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
श्वेताश्वतर उपनिषद, संस्कृत पाठ (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
माण्डूक्य उपनिषद, गौड़पाद की कारिका और शंकराचार्य के भाष्य सहित, संस्कृत पाठ (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया