राज योग, मन का राजमार्ग

राज का अर्थ है राजा। राज योग «योगों का राजा» है, वह मार्ग जो सीधे मन तक जाता है, जहाँ अंत में बाकी मार्ग भी पहुँचते हैं। यह आपसे लचीला होने या स्वभाव से भक्त होने की माँग नहीं करता। यह कहता है: बैठिए, अपने मन को देखिए, और लौटते रहिए, दिन-ब-दिन।

यह शब्द कहाँ से आया

इस नाम के कई जीवन रहे हैं, और उन्हें जानने से बहुत सी उलझन सुलझ जाती है।

स्वयं पतंजलि राज योग शब्द का कहीं प्रयोग नहीं करते। वे अपने मार्ग को बस योग कहते हैं, और उसकी विधि को अष्टांग, यानी आठ अंग।

हठयोग प्रदीपिका में राज योग

हठ योग की यह पंद्रहवीं सदी की पुस्तिका अपने को राज योग से नीचे रखकर शुरू होती है, जैसे शिखर के नीचे सीढ़ी:

प्रणम्य श्रीगुरुं नाथं स्वात्मारामेण योगिना । केवलं राजयोगाय हठविद्योपदिश्यते ॥

praṇamya śrī-guruṃ nāthaṃ svātmārāmeṇa yoginā | kevalaṃ rāja-yogāya haṭha-vidyopadiśyate ||

श्री गुरु नाथ को प्रणाम करके योगी स्वात्माराम केवल राज योग के लिए हठ विद्या का उपदेश करते हैं।

चौथे अध्याय में वह राज योग के पर्यायवाची गिनाती है, जिससे पता चलता है कि लेखक के लिए इस शब्द का क्या अर्थ था: एक अवस्था, कोई तकनीक नहीं।

राजयोगः समाधिश्च उन्मनी च मनोन्मनी । अमरत्वं लयस्तत्त्वं शून्याशून्यं परं पदम् ॥

rāja-yogaḥ samādhiś ca unmanī ca manonmanī | amaratvaṃ layas tattvaṃ śūnyāśūnyaṃ paraṃ padam ||

राज योग, समाधि, उन्मनी और मनोन्मनी, अमरत्व, लय, तत्त्व, शून्य जो शून्य नहीं, परम पद…

अगला श्लोक सूची पूरी करता है (अमनस्क, अद्वैत, निरालंब, निरंजन, जीवन्मुक्ति, सहजा, तुरीय) और कहता है: «ये सब शब्द एक ही अर्थ रखते हैं» (4.4)। ग्रंथ दूसरी दिशा में भी उतना ही दृढ़ है। राज योग के बिना हठ योग व्यर्थ परिश्रम है: «जो राज योग को न जानकर केवल हठ का अभ्यास करते हैं, उन्हें मैं परिश्रम के फल से वंचित अभ्यासी मानता हूँ» (4.79)। और 2.76 का नियम: हठ के बिना राज योग सिद्ध नहीं होता, और राज के बिना हठ नहीं। और पढ़ें: हठ योग।

पतंजलि के मार्ग के रूप में राज योग

सोलहवीं सदी से, और 1896 में विवेकानंद के साथ निर्णायक रूप से, राज योग का अर्थ योगसूत्र की विधि हो गया। आज ज्यादातर शिक्षक इसी अर्थ में यह शब्द प्रयोग करते हैं। इसकी परिभाषा दूसरा सूत्र है:

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥

yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ ||

चित्त की वृत्तियों का शांत हो जाना ही योग है।

इस निरोध के लिए पतंजलि दो साधन देते हैं, «अभ्यास और वैराग्य» (अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः, 1.12), और फिर आठ अंग, नैतिकता से समाधि तक। पूरा पाठ, शब्दशः, योगसूत्र में है।

आज राज योग का अभ्यास कैसा दिखता है

कोई एक «राज योग कक्षा» नहीं है। आठ अंगों पर बनी रोज की बैठक कुछ ऐसी हो सकती है, लगभग आधे घंटे की:

दिन भर यह अभ्यास यम और नियम के रूप में चलता रहता है: वाणी पर ध्यान, संतोष, अहिंसा। देखें यम और नियम।

यह किसके लिए है

• जो ध्यान की ओर और मन कैसे काम करता है, यह समझने की ओर खिंचते हैं।
• जो कठिन आसन नहीं कर सकते: राज योग के लिए बस एक स्थिर आसन चाहिए, जमीन पर या कुर्सी पर।
• दूसरे मार्गों के साधक: भगवद्गीता अपना पूरा छठा अध्याय ध्यान को देती है, आसन, दृष्टि और उस स्थिर मन के साथ जो «हवा से बचे स्थान में रखे दीपक की तरह» है (6.19)।

शुरुआत कैसे करें, कदम दर कदम

1. एक तय समय और स्थान चुनें। परंपरा में सुबह जल्दी का समय चुना जाता है।
2. गद्दी, मोड़े हुए कंबल या कुर्सी पर बैठें, रीढ़ सीधी, हाथ आराम से रखे।
3. कुछ मिनट नाक से स्वाभाविक साँस लें और शरीर को स्थिर होने दें।
4. ध्यान का एक विषय चुनें और हफ्तों तक उसी पर रहें: नथुनों पर आती-जाती साँस, या मन में दोहराया गया ॐ।
5. जब मन भटके, उसे पहचानें और बिना अपने को दोष दिए लौट आएँ। यह लौटना ही अभ्यास है।
6. अंत में एक सूत्र धीरे-धीरे पढ़ें। विस्तार के लिए ध्यान कैसे करें से शुरू करें, और चरणों के लिए धारणा, ध्यान और समाधि।

राज योग की दूसरे मार्गों से तुलना के लिए देखें योग के मार्ग।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

स्रोत

1. स्वात्माराम की हठयोगप्रदीपिका, संस्कृत पाठ (GRETIL, गॉटिंगेन विश्वविद्यालय) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
2. पतंजलि, योगसूत्र, संस्कृत पाठ (GRETIL, गॉटिंगेन विश्वविद्यालय) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
3. Birch J. Rājayoga: The Reincarnations of the King of All Yogas. International Journal of Hindu Studies 17(3), 2013 DOI 10.1007/s11407-014-9146-x 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
4. The Hatha Yoga Pradipika, translated by Pancham Sinh (Allahabad, Panini Office, 1915; बाद का पुनर्मुद्रण), Internet Archive 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया

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