भगवद्गीताbhagavad-gītā · el canto del Señor
La Bhagavad Gita, el canto del Señor
4 min de lectura · Actualizado el 18 de octubre de 2026 · fuentes comprobadas el 18 de octubre de 2026
En resumen
La Bhagavad Gita es un diálogo de 700 versos sánscritos en 18 capítulos, situado en el Mahābhārata justo antes de una gran batalla: Kṛṣṇa responde a la desesperación del guerrero Arjuna. Enseña el yoga como ecuanimidad (2.48), destreza en la acción (2.50), conocimiento, devoción y meditación. Los especialistas la fechan por lo general en los siglos II o I antes de nuestra era.
Dónde se sitúa la Gita
El Mahābhārata narra la guerra entre dos ramas de una misma familia real: los cinco hermanos Pāṇḍava y sus primos, los Kaurava. En la llanura de Kurukṣetra, los ejércitos se ponen frente a frente. Arjuna, el mejor arquero de los Pāṇḍava, pide a su auriga Kṛṣṇa que lleve el carro entre las dos filas. Ve al otro lado a maestros, abuelos y primos, deja caer el arco y se niega a combatir. La Gita es la respuesta de Kṛṣṇa.
En la edición crítica de Pune, la Gita corresponde a los capítulos 23 a 40 del sexto libro, el Bhīṣma-parvan. Está enmarcada como un relato: el rey ciego Dhṛtarāṣṭra hace una sola pregunta (1.1), y su ministro Sañjaya, que ha recibido la visión a distancia, le cuenta lo que se dijo. Por eso la Gita se abre en el «campo del dharma» y se cierra con un verso de Sañjaya (18.78).
धर्मक्षेत्रे कुरुक्षेत्रे समवेता युयुत्सवः । मामकाः पाण्डवाश्चैव किमकुर्वत संजय ॥
dharmakṣetre kurukṣetre samavetā yuyutsavaḥ | māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvata saṃjaya ||
En el campo del dharma, en el campo de los Kuru, reunidos y ansiosos por combatir, ¿qué hicieron mis hijos y los hijos de Pāṇḍu, Sañjaya?
¿Qué extensión tiene? 700 versos, en su mayoría en el metro śloka de ocho sílabas, con estrofas triṣṭubh más largas en los momentos intensos. Kṛṣṇa pronuncia 574, según nuestro recuento en la edición crítica. ¿Cuándo se compuso? Los especialistas la fechan por lo general en los siglos II o I antes de nuestra era; algunos defienden el siglo I de nuestra era. La tradición atribuye toda la epopeya al sabio Vyāsa.
Los dieciocho capítulos en una tabla
Los títulos de los capítulos son los tradicionales que imprime el texto de la vulgata; varían algo de una edición a otra (el capítulo 6 se llama a menudo dhyāna-yoga). El número de versos sigue la edición crítica.
| Cap. | Título tradicional | Versos | Lo que ocurre |
|---|---|---|---|
| 1 | arjuna-viṣāda-yoga, la desesperación de Arjuna | 47 | Los ejércitos, las caracolas, Arjuna ve a los suyos y deja el arco |
| 2 | sāṅkhya-yoga, el discernimiento | 72 | El sí mismo no muere; el deber; el yoga del entendimiento; la persona de sabiduría firme |
| 3 | karma-yoga, la acción | 43 | Nadie puede dejar de actuar; actuar como ofrenda; el deseo es el enemigo |
| 4 | jñāna-karma-saṃnyāsa-yoga, el conocimiento y la renuncia a la acción | 42 | El linaje de la enseñanza, los descensos de Kṛṣṇa (4.7-8), la acción en la inacción, el conocimiento como fuego |
| 5 | saṃnyāsa-yoga, la renuncia | 29 | Renunciar y actuar llevan a la misma meta; la mirada igual (5.18) |
| 6 | ātma-saṃyama-yoga, el dominio de sí | 47 | El capítulo de la meditación: el asiento, la postura, la mirada, la moderación, la lámpara al abrigo del viento |
| 7 | jñāna-vijñāna-yoga, el conocimiento y la realización | 30 | La naturaleza inferior y superior de Kṛṣṇa; los cuatro tipos de devotos (7.16) |
| 8 | akṣara-brahma-yoga, lo imperecedero | 28 | Lo que se recuerda al morir; el Om como el brahman de una sílaba (8.13) |
| 9 | rāja-vidyā-rāja-guhya-yoga, el secreto real | 34 | Todo descansa en Kṛṣṇa; una hoja, una flor, un fruto, agua (9.26) |
| 10 | vibhūti-yoga, las manifestaciones | 42 | «Entre las palabras, soy la sílaba única» (10.25) |
| 11 | viśva-rūpa-darśana-yoga, la forma cósmica | 55 | Arjuna ve la forma universal; «Soy el Tiempo» (11.32) |
| 12 | bhakti-yoga, la devoción | 20 | La devoción a lo personal y a lo no manifestado; el devoto querido por Kṛṣṇa (12.13-20) |
| 13 | kṣetra-kṣetrajña-vibhāga-yoga, el campo y su conocedor | 34 | El cuerpo y el que conoce, la naturaleza (prakṛti) y el espíritu (puruṣa) |
| 14 | guṇa-traya-vibhāga-yoga, las tres cualidades | 27 | Sattva, rajas, tamas, y cómo ir más allá |
| 15 | puruṣottama-yoga, la persona suprema | 20 | La higuera con las raíces arriba (15.1) |
| 16 | daivāsura-saṃpad-vibhāga-yoga, rasgos divinos y demoníacos | 24 | Deseo, ira y codicia, las tres puertas de la ruina (16.21) |
| 17 | śraddhā-traya-vibhāga-yoga, los tres tipos de fe | 28 | La fe, la comida, el sacrificio, la austeridad y los dones en tres tipos; oṃ tat sat (17.23) |
| 18 | mokṣa-saṃnyāsa-yoga, la liberación y la renuncia | 78 | Renunciar frente a soltar los frutos, el deber propio, la entrega final (18.66), Arjuna se levanta (18.73) |
Recuento: 47 + 72 + 43 + 42 + 29 + 47 + 30 + 28 + 34 + 42 + 55 + 20 + 34 + 27 + 20 + 24 + 28 + 78 = 700. Algunas ediciones abren el capítulo 13 con una pregunta más de Arjuna («la prakṛti y el puruṣa, el campo y su conocedor: esto quiero saber»); cuentan 701 versos y la numeración de su capítulo 13 va un verso por delante.
Seis versos que todo yogui debería conocer
Su derecho es a la acción (2.47). La línea más citada de la Gita, y el corazón del karma yoga.
कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा चन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥
karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadā cana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi ||
Tu derecho es solo a la acción, nunca a sus frutos. Que el fruto de la acción no sea tu motivo, y no te aferres tampoco a la inacción.
La ecuanimidad es yoga (2.48). Una de las definiciones más antiguas de la palabra.
योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥
yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanaṃjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||
Establecido en el yoga, haz tu obra, Dhanaṃjaya, soltando el apego, igual ante el éxito y el fracaso. A la ecuanimidad se la llama yoga.
La destreza en la acción (2.50).
बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते । तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥
buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte | tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam ||
Quien tiene el entendimiento uncido deja atrás, aquí y ahora, las buenas y las malas obras. Por eso, úncete al yoga: el yoga es destreza en la acción.
Elévese por sí mismo (6.5). La Gita pone la práctica en sus manos.
उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् । आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥
uddhared ātmanātmānaṃ nātmānam avasādayet | ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ ||
Elévate por ti mismo; no te dejes hundir. Solo tú eres tu propio amigo, y solo tú tu propio enemigo.
Práctica y desapego (6.35). Arjuna acaba de decir que la mente es tan difícil de sujetar como el viento. Kṛṣṇa le da la razón y después ofrece los dos mismos medios que el Yoga Sutra 1.12 de Patañjali.
असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् । अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥
asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam | abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||
Sin duda, el de los brazos poderosos, la mente es inquieta y difícil de dominar. Pero con la práctica, hijo de Kuntī, y con el desapego, se la sujeta.
Refúgiate solo en mí (18.66). La última palabra de la enseñanza, que muchos comentaristas leen como su cumbre.
सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥
sarvadharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja | ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||
Dejando todo deber, ven solo a mí en busca de refugio. Yo te libraré de toda falta. No te aflijas.
La edición crítica lee ahaṃ tvā; muchas ediciones impresas tienen ahaṃ tvāṃ. El sentido es el mismo.
Lo que la Gita enseña al practicante
- Se puede ser yogui sin dejar la propia vida. A Arjuna no lo mandan a una cueva. La Gita hace de la acción misma el lugar de la práctica, si se realiza sin aferrarse a los resultados.
- Varios caminos, una meta. Acción, conocimiento, devoción y meditación se presentan uno junto a otro y se entrelazan constantemente: vea los tipos de yoga.
- Un manual de meditación. El capítulo 6 da un lugar limpio, un asiento firme «ni demasiado alto ni demasiado bajo» (6.11), el cuerpo, la cabeza y el cuello rectos (6.13) y la moderación en la comida y el sueño (6.17). Para empezar hoy, vea cómo meditar.
- Un linaje con las Upanishads. El verso 2.20, sobre el sí mismo que nunca nace y nunca muere, comparte toda su segunda mitad, palabra por palabra, con un verso de la Kaṭha Upaniṣad (2.18): vea las Upanishads.
Conviene saber
¿Es la Gita una llamada a la guerra? La pregunta es tan antigua como los comentarios. Los lectores tradicionales vieron la batalla como el escenario de una enseñanza sobre el deber; Gandhi leyó Kurukṣetra como la batalla del corazón humano. No hace falta zanjarla para practicar lo que la Gita enseña sobre la acción, la atención y la devoción.
Cómo leerla
- Empiece por los capítulos 2, 3, 6 y 12: discernimiento, acción, meditación, devoción. Después lea el texto entero en orden.
- Un capítulo al día durante dieciocho días, un ritmo que puede hacer coincidir con Gītā Jayantī, el día de la Gita, en noviembre o diciembre.
- Lea en voz alta. La Gita se recita en templos y hogares de toda la India; un verso dicho en voz alta es un verso que se recuerda.
- Compare una traducción con el sánscrito, con las ediciones libres que reúne la página Bhagavad Gita en PDF.
- Guarde un verso para el día y fíjese cuándo se aplica: eso es svādhyāya, el estudio que forma parte de los yamas y niyamas.
Nuestras ediciones (en inglés)
The Bhagavad Gita for Yogis resume los dieciocho capítulos y presenta 80 versos clave en devanāgarī, transliteración y nuestra propia traducción inglesa, cada uno con una nota para la práctica, los cuatro yogas explicados desde el texto y un plan de lectura y práctica de 30 días. The Gita in 18 Days es su compañero imprimible: un capítulo al día, un verso para aprender de memoria, una práctica de diez minutos y dieciocho tarjetas de versos. Por ahora estas ediciones solo existen en inglés.
Preguntas frecuentes
¿Qué es la Bhagavad Gita, en pocas palabras?
Una conversación entre Kṛṣṇa y el guerrero Arjuna, que se niega a combatir contra su propia familia. La respuesta de Kṛṣṇa se convierte en una enseñanza sobre cómo actuar sin quedar atado a los resultados, cómo conocer el sí mismo, cómo amar a Dios y cómo meditar. Forma los capítulos 23 a 40 del sexto libro del Mahābhārata.
¿Qué significa Bhagavad Gita?
Bhagavat significa el bienaventurado, el Señor, aquí Kṛṣṇa; gītā significa cantado. Juntos: el canto del Señor, o el canto que canta el Señor.
¿Cuántos versos tiene la Bhagavad Gita?
700 versos en 18 capítulos en la edición crítica y en el recuento habitual. El capítulo 18 es el más largo (78 versos), seguido del 2 (72); los capítulos 12 y 15 son los más cortos (20 cada uno). Algunas ediciones añaden una pregunta de Arjuna al comienzo del capítulo 13 y llegan a 701.
¿Cuántos tipos de yoga hay en la Bhagavad Gita?
La Gita nombra dos caminos de forma explícita, el yoga del conocimiento y el yoga de la acción (3.3), y desarrolla un tercero, la devoción (capítulos 9 y 12). La meditación (capítulo 6) se cuenta a menudo como un cuarto. Cada uno de los 18 capítulos lleva además un título tradicional que termina en yoga, por eso a veces se lee que hay 18.
¿Cómo se pronuncia Bhagavad Gita?
Aproximadamente «bja-ga-vad guí-taa»: la bh es una b aspirada, las tres a de bhagavad son breves y algo apagadas, la g suena siempre como en «guitarra», y la ī y la ā final de gītā son largas.
¿Cuándo es Gita Jayanti, el día de la Bhagavad Gita?
El undécimo día de la quincena clara del mes lunar Mārgaśīrṣa, por lo general a finales de noviembre o en diciembre. All India Radio lo anunció el 1 de diciembre de 2025; el almanaque Drik Panchang da el domingo 20 de diciembre de 2026 para Nueva Delhi. La fecha cambia cada año con el calendario lunar.
Fuentes
- Bhagavadgītā, texto de la edición crítica del Mahābhārata (Bhandarkar Oriental Research Institute, Pune), Bhīṣmaparvan 23-40, GRETIL comprobada el 18 de octubre de 2026
- Bhagavadgītā, texto de la vulgata con los títulos de los capítulos, GRETIL comprobada el 18 de octubre de 2026
- Bhagavad Gita, Wikipedia (dating, 700 verses confirmed by Śaṅkara, Wilkins 1785) comprobada el 18 de octubre de 2026
- K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ, Sacred Books of the East 8 (Oxford, Clarendon Press, 1882), Internet Archive comprobada el 18 de octubre de 2026
- All India Radio News, Gita Jayanti being celebrated today, 1 December 2025 comprobada el 18 de octubre de 2026
- Drik Panchang, Gita Jayanti 2026 para Nueva Delhi (domingo 20 de diciembre de 2026) comprobada el 18 de octubre de 2026