नाडीशोधनnāḍī-śodhana · limpieza de los canales
Nadi shodhana, la respiración alterna
3 min de lectura · Actualizado el 18 de octubre de 2026 · fuentes comprobadas el 18 de octubre de 2026
En resumen
El nadi shodhana es la respiración alterna: se inhala por una fosa nasal, se exhala por la otra, se vuelve a inhalar por esa misma y se exhala por la primera, cerrando cada lado por turnos con la mano derecha. Los principiantes la practican despacio, sin retener el aire, durante cinco minutos.
El nombre
Nāḍī (नाडी) es un canal del cuerpo sutil por el que circula el prāṇa; śodhana (शोधन) significa limpieza, purificación. Nadi shodhana es «la limpieza de los canales». También se usa mucho, sobre todo en la India, el nombre anuloma viloma, «a favor del grano, a contrapelo». En la visión del hatha, la fosa izquierda pertenece a iḍā, el canal lunar, y la derecha a piṅgalā, el solar; alternarlas prepara la respiración para entrar en el canal central. La página sobre las nadis explica estas palabras.
Pasos
- Siéntese con la columna recta, en un cojín o en una silla, con los hombros relajados.
- Apoye la mano izquierda en la rodilla. Doble los dedos índice y corazón de la mano derecha hacia la palma (viṣṇu mudrā, también llamado nāsikā mudrā): el pulgar cerrará la fosa derecha y el anular la izquierda.
- Cierre la fosa derecha e inhale despacio por la izquierda.
- Cierre la fosa izquierda, abra la derecha y exhale despacio por la derecha.
- Inhale por la derecha.
- Cierre la derecha, abra la izquierda y exhale por la izquierda. Eso es una ronda.
- Continúe cinco minutos, luego baje la mano y respire con normalidad.
Presione con suavidad en la parte blanda de la nariz, justo por debajo del hueso, nunca en la punta. Mantenga el codo bajo y relajado; si el brazo se cansa, sosténgalo con la otra mano.
El ritmo para principiantes
Empiece con una exhalación tan larga como la inhalación, por ejemplo cuatro segundos al inhalar y cuatro al exhalar. Cuando resulte fácil, alargue la exhalación (cuatro al inhalar, seis y luego ocho al exhalar). El temporizador de respiración puede contar las fases e indicarle qué fosa usar.
Las cuatro etapas
| Etapa | Proporción (inhalar : retener : exhalar) | Ejemplo | Cuándo |
|---|---|---|---|
| 1. Una fosa cada vez | 1 : 0 : 1 | 10 respiraciones por la izquierda, 10 por la derecha | primera semana |
| 2. Alterna, sin retención | 1 : 0 : 1, luego 1 : 0 : 2 | 4-0-4, luego 4-0-8 | semanas 2 a 6 |
| 3. Retención interna corta | 1 : 1 : 2 | 4-4-8 | tras seis semanas, si es fácil |
| 4. Retenciones más largas | 1 : 2 : 2, hacia 1 : 4 : 2 | 4-8-8 | con un profesor |
Para la retención de la etapa 3, cierre las dos fosas, mantenga suaves la cara y la garganta y exhale de forma continua. Si la inhalación siguiente entra con prisa, la retención era demasiado larga. Los bandhas llegan en la etapa 4.
En los textos
La Hatha Yoga Pradipika abre su capítulo sobre la respiración con esta práctica, antes de los ocho kumbhakas.
बद्धपद्मासनो योगी प्राणं चन्द्रेण पूरयेत् । धारयित्वा यथाशक्ति भूयः सूर्येण रेचयेत् ॥
baddha-padmāsano yogī prāṇaṃ candreṇa pūrayet | dhārayitvā yathā-śakti bhūyaḥ sūryeṇa recayet ||
Sentado en loto, el yogui llena el aliento por la luna; tras retenerlo cuanto pueda, lo suelta de nuevo por el sol.
Los versos siguientes completan el patrón: inhalar por la derecha, retener, exhalar por la izquierda (2.8); inhalar siempre por la fosa por la que se acaba de exhalar, y soltar el aire «despacio y sin fuerza», según la traducción de Pancham Sinh de 1915 (2.9). Practicada así, dice el texto, toda la red de nadis de quien practica queda limpia, libre de impurezas, «al cabo de tres meses o más» (2.10, según Sinh). El verso 2.11 describe después el programa completo de un renunciante, cuatro sesiones al día hasta llegar a ochenta retenciones: no es un plan para quien vive en el mundo, con trabajo y familia.
En los textos
La Gheraṇḍa Saṃhitā (5.53, en la traducción de Vasu, 1914-1915) precisa la posición de la mano: la fosa derecha se cierra con el pulgar, la izquierda con el anular y el meñique, «sin usar nunca el índice ni el corazón». Su propia versión del nadi shodhana (5.36-5.45) añade sílabas semilla repetidas mentalmente en cada fase, una forma que llama samanu.
Fíjese en el dato clave: en los textos originales, el nadi shodhana incluye la retención. Aprenderlo primero sin retención es una progresión pedagógica, no otra técnica.
Errores frecuentes
- Respirar fuerte o rápido. El aire apenas debe moverse.
- Apretar mucho la nariz o empujarla hacia un lado.
- Subir los hombros al inhalar.
- Retener con la garganta cerrada o la mandíbula apretada.
- Perder la cuenta. Vuelva a empezar la ronda con calma.
Su lugar en una práctica
El orden clásico es postura, luego respiración, luego meditación. En una sesión de pranayama, el nadi shodhana va después de cualquier técnica activadora y antes de bhrāmarī y del silencio. Es la base sobre la que se construyen las demás técnicas. Vea la página completa sobre el pranayama, los ejercicios de respiración para principiantes y la coherencia cardíaca, a la que el nadi shodhana en 5 y 5 ya corresponde.
Preguntas frecuentes
¿Nadi shodhana y anuloma viloma son lo mismo?
Los dos nombres se usan para el mismo patrón de respiración alterna. Algunos profesores reservan nadi shodhana para la versión con retención y anuloma viloma para la versión sin ella.
¿Hay que retener el aire?
Al principio, no. Los textos añaden la retención (kumbhaka) de forma progresiva; apréndala con un profesor y evítela si está embarazada o tiene la tensión alta o una enfermedad cardiaca.
¿Por qué fosa nasal se empieza?
La Hatha Yoga Pradipika empieza inhalando por la fosa izquierda, el lado de la «luna» (2.7). Después se inhala siempre por la fosa por la que se acaba de exhalar (2.9).
¿Cuánto tiempo hasta notar una diferencia?
Muchas personas se sienten más tranquilas desde la primera sesión de respiración lenta. La Hatha Yoga Pradipika habla de canales purificados «al cabo de tres meses o más» de práctica constante (2.10): una afirmación de la tradición, no un resultado medido.
Fuentes
- The Hatha Yoga Pradipika, translated by Pancham Sinh, Sacred Books of the Hindus vol. XV part 3 (1915), Internet Archive comprobada el 18 de octubre de 2026
- Svātmārāma, Haṭhayogapradīpikā, texto sánscrito (GRETIL, Universidad de Gotinga) comprobada el 18 de octubre de 2026
- The Gheranda Samhita, translated by Srisa Chandra Vasu (Sacred Books of the Hindus, 1914-1915), Internet Archive comprobada el 18 de octubre de 2026
- Yoga: What You Need To Know — National Center for Complementary and Integrative Health (NIH) comprobada el 18 de octubre de 2026
Practique con suavidad y dentro de sus límites. El yoga se aprende mejor con un profesor cualificado; esta página no lo sustituye.