उपनिषद्upaniṣad · पास बैठना, रहस्य-शिक्षा
उपनिषद, योग दर्शन की जड़ें
3 मिनट में पढ़ें · 18 अक्टूबर 2026 को अद्यतन · स्रोत 18 अक्टूबर 2026 को जाँचे गए
संक्षेप में
उपनिषद वेदों के अंत में आने वाले दार्शनिक ग्रंथ हैं, जो लगभग ईसा पूर्व सातवीं सदी से रचे गए। वे सिखाते हैं कि हमारे भीतर की आत्मा सबके आधार, ब्रह्म, से एक है। दस से तेरह उपनिषद प्रमुख कहलाते हैं; योग के लिए मुख्य हैं कठ (योग की पहली परिभाषा), श्वेताश्वतर (आसन और श्वास), तैत्तिरीय (कोश) और माण्डूक्य (ॐ)।
उपनिषद क्या हैं
चारों वेदों में से हर एक के अंत में ऐसे ग्रंथों की एक परत है जो एक नए प्रकार का प्रश्न पूछती है। «यज्ञ कैसे करें?» नहीं, बल्कि «वह कौन है जो यज्ञ करता है, देखता है, सुनता है और जानता है?» ये उपनिषद हैं, और वेद के अंत में आने के कारण इन्हें वेदांत भी कहते हैं।
इनका उत्तर वही शिक्षा है जिससे बाद में योग के हर संप्रदाय ने प्रेरणा ली: हमारे भीतर की आत्मा शरीर, प्राण या मन नहीं है; वह ब्रह्म से, सबके आधार से, एक है। उपनिषद इसे किसी सिद्धांत की तरह सिद्ध नहीं करते। वे संवादों, उपमाओं और ध्यान-विधियों से उसकी ओर इशारा करते हैं, और चाहते हैं कि शिष्य अभ्यास करे।
कितने, और कितने पुराने
सैकड़ों ग्रंथ स्वयं को उपनिषद कहते हैं। मुक्तिका उपनिषद 108 की सूची देता है। परंपरा से दस को प्रमुख (मुख्य) कहा जाता है: वे दस जिन पर आठवीं सदी में शंकराचार्य ने भाष्य लिखे। विद्वान अक्सर तीन और जोड़ते हैं।
काल अनुमानित हैं। पैट्रिक ओलिवेल के अनुसार, सबसे पुराने गद्य उपनिषद, बृहदारण्यक और छांदोग्य, सामान्यतः बुद्ध से पहले, लगभग ईसा पूर्व सातवीं से छठी सदी में रखे जाते हैं; तैत्तिरीय थोड़ा बाद; कठ, श्वेताश्वतर और मुण्डक जैसे पद्य उपनिषद ईसा पूर्व की अंतिम सदियों में। आसन, प्राण और सूक्ष्म शरीर का वर्णन करने वाले लगभग बीस «योग उपनिषद» बहुत बाद के हैं।
प्रमुख उपनिषद और योग को उनका योगदान
| उपनिषद | वेद | आकार | योग को क्या दिया |
|---|---|---|---|
| ईश | शुक्ल यजुर्वेद | 18 मंत्र | हर चीज में ईश्वर को देखना; लोभ रहित कर्म |
| केन | सामवेद | 4 छोटे खंड | मन को सोचने और आँख को देखने की शक्ति कौन देता है |
| कठ | कृष्ण यजुर्वेद | 6 वल्लियाँ | नचिकेता और यम; रथ की उपमा; योग की पहली परिभाषा (6.11) |
| प्रश्न | अथर्ववेद | 6 प्रश्न | जीवन के आधार के रूप में प्राण; ॐ पर ध्यान |
| मुण्डक | अथर्ववेद | 3 मुण्डक | परा और अपरा विद्या; ॐ धनुष, आत्मा बाण (2.2.4) |
| माण्डूक्य | अथर्ववेद | 12 मंत्र | ॐ और चार अवस्थाएँ: जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति और तुरीय |
| तैत्तिरीय | कृष्ण यजुर्वेद | 3 वल्लियाँ | वे पाँच «आत्मा» जिन्हें बाद में पंचकोश कहा गया (2.1-2.5) |
| ऐतरेय | ऋग्वेद | 3 अध्याय | चेतना (प्रज्ञान) ही ब्रह्म |
| छांदोग्य | सामवेद | 8 अध्याय | ॐ का गान; «तत्त्वमसि», वह तुम हो (6.8.7) |
| बृहदारण्यक | शुक्ल यजुर्वेद | 6 अध्याय | आत्मा जिसे केवल «नेति नेति» से जाना जाता है; प्रार्थना असतो मा सद्गमय |
| श्वेताश्वतर (प्रायः जोड़ा जाता है) | कृष्ण यजुर्वेद | 6 अध्याय | ध्यान के लिए आसन, श्वास और स्थान के सबसे पुराने निर्देश (2.8-2.15) |
जानने योग्य छह अंश
सब कुछ ईश्वर से बसा है (ईश 1)। सबसे छोटे प्रमुख उपनिषद का आरंभ।
ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्य स्विद्धनम् ॥
īśā vāsyam idaṃ sarvaṃ yat kiñca jagatyāṃ jagat | tena tyaktena bhuñjīthā mā gṛdhaḥ kasya svid dhanam ||
इस चलते हुए जगत में जो कुछ भी चलता है, वह सब ईश्वर से बसा हुआ है। उसे त्याग के भाव से भोगो; लालच मत करो: आखिर धन किसका है?
ध्यान का पहला आसन (श्वेताश्वतर 2.8)। शरीर सीधा, इंद्रियाँ हृदय में समेटी हुई: योगसूत्र से सदियों पहले।
त्रिरुन्नतं स्थाप्य समं शरीरं हृदीन्द्रियाणि मनसा संनिवेश्य । ब्रह्मोडुपेन प्रतरेत विद्वान्स्रोतांसि सर्वाणि भयावहानि ॥
trir unnataṃ sthāpya samaṃ śarīraṃ hṛdīndriyāṇi manasā saṃniveśya | brahmoḍupena pratareta vidvān srotāṃsi sarvāṇi bhayāvahāni ||
शरीर को सीधा रखकर, उसके ऊपर के तीनों भाग उठाए हुए, मन के साथ इंद्रियों को हृदय में स्थापित करके, ज्ञानी ब्रह्म की नौका से सभी भयावह धाराओं को पार कर जाता है।
अगले मंत्र प्राणों के संयम का और, जब श्वास शांत हो जाए, नाक से धीरे साँस छोड़ने का वर्णन करते हैं (2.9), और समतल, शुद्ध, हवा से बचा, कंकड़, आग और रेत से रहित स्थान चुनने को कहते हैं (2.10)। ध्यान में बैठने की आज की विधि के लिए देखें ध्यान कैसे करें।
पाँच आत्माएँ (तैत्तिरीय 2.1-2.5)। मनुष्य पहले «अन्न के रस से बना» है, फिर उसके भीतर प्राणमय, मनोमय, विज्ञानमय और आनंदमय आत्मा: वह नक्शा जिसे बाद के वेदांत ने पंचकोश कहा।
स वा एष पुरुषोऽन्नरसमयः ॥
sa vā eṣa puruṣo 'nnarasamayaḥ ||
यह पुरुष निश्चय ही अन्न के रस से बना है।
ॐ धनुष है (मुण्डक 2.2.4)। एक उपमा में ध्यान का पूरा निर्देश; यह ॐ की शिक्षा को आगे बढ़ाता है।
प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत् ॥
praṇavo dhanuḥ śaro hy ātmā brahma tal lakṣyam ucyate | apramattena veddhavyaṃ śaravat tanmayo bhavet ||
ॐ धनुष है, आत्मा बाण है, ब्रह्म को लक्ष्य कहा जाता है। अविचल ध्यान से उसे भेदना चाहिए; बाण की तरह उसमें तन्मय हो जाना चाहिए।
वह तुम हो (छांदोग्य 6.8.7)। आचार्य उद्दालक अपने पुत्र श्वेतकेतु से कहते हैं; यह टेक नौ बार दोहराई जाती है।
स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वम् । तत्सत्यम् । स आत्मा । तत्त्वमसि श्वेतकेतो ॥
sa ya eṣo 'ṇimaitad ātmyam idaṃ sarvam | tat satyam | sa ātmā | tat tvam asi śvetaketo ||
वह जो सूक्ष्मतम सार है: यह सारा जगत उसी को अपनी आत्मा बनाए है। वही सत्य है। वही आत्मा है। श्वेतकेतु, वह तुम हो।
असत्य से सत्य की ओर (बृहदारण्यक 1.3.28)। अनगिनत कक्षाओं और सत्संगों के अंत में गाया जाता है, अक्सर यह जाने बिना कि यह कहाँ से आता है।
असतो मा सद्गमय । तमसो मा ज्योतिर्गमय । मृत्योर्मामृतं गमय ॥
asato mā sad gamaya | tamaso mā jyotir gamaya | mṛtyor māmṛtaṃ gamaya ||
असत्य से मुझे सत्य की ओर ले चलो। अंधकार से मुझे प्रकाश की ओर ले चलो। मृत्यु से मुझे अमरता की ओर ले चलो।
अपने संदर्भ में यह एक वैदिक अनुष्ठान के दौरान जपा जाने वाला मंत्र (जप) है, और उपनिषद स्वयं इसकी व्याख्या करता है: असत् और अंधकार मृत्यु हैं, सत् और ज्योति अमृत हैं।
पहले कौन सा पढ़ें
- माण्डूक्य, ॐ पर बारह मंत्र: एक शाम में पढ़ सकते हैं और अगली सुबह उसका अभ्यास कर सकते हैं।
- कठ, सबसे नाटकीय और सबसे «योगिक»: एक बालक, यमराज, और रथ की शिक्षा।
- ईश, अठारह मंत्र जो त्याग और कर्म को जोड़ते हैं, वही विषय जिसे भगवद्गीता विस्तार देगी।
फिर ध्यान के लिए श्वेताश्वतर का दूसरा अध्याय, कोशों के लिए तैत्तिरीय, और उसके बाद ही दो बड़े गद्य उपनिषद, छांदोग्य और बृहदारण्यक, जो लंबे हैं और जिनके लिए किसी मार्गदर्शक की जरूरत है।
जानने योग्य
धीरे-धीरे, जोर से, रोज कुछ मंत्र पढ़ें, और एक मंत्र दिन भर अपने साथ रखें। उपनिषद गुरु से शिष्य को मौखिक रूप से सिखाए गए; वे सुनने और दोहराने से खुलते हैं, और यही स्वाध्याय का अर्थ है।
मुफ्त संस्करण
अधिकतर प्रमुख उपनिषदों का संस्कृत पाठ GRETIL पर है। सार्वजनिक डोमेन के दो अनुवाद इन्हें समेटते हैं: सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट में मैक्स म्यूलर का (खंड 1, 1879, और खंड 15, 1884) और रॉबर्ट अर्नेस्ट ह्यूम का द थर्टीन प्रिंसिपल उपनिषद्स (1921), जो अधिक स्पष्ट है और टिप्पणियों के साथ है। दोनों Internet Archive पर हैं।
हमारा संस्करण
The Upanishads for Yogis (अभी अंग्रेजी में) उन अंशों को एक साथ लाती है जिन्होंने योग को आकार दिया, ईश, कठ, माण्डूक्य, तैत्तिरीय, श्वेताश्वतर, छांदोग्य और बृहदारण्यक से लेकर बाद के योग उपनिषदों तक, हर एक देवनागरी, लिप्यंतरण और हमारे अपने अनुवाद में, इतिहास के ईमानदार विवरण के साथ, और हर अध्याय के अंत में एक अभ्यास।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
उपनिषद का अर्थ क्या है?
उप-नि-षद् का शाब्दिक अर्थ है पास नीचे बैठना। मोनियर-विलियम्स «गुरु के चरणों में बैठकर सुनना» वाला अर्थ बताते हैं, यानी इस तरह दी गई रहस्य-शिक्षा, और जोड़ते हैं कि भारतीय आचार्य इसे वह विद्या बताते हैं जो परमात्मा का ज्ञान देकर अज्ञान का नाश करती है।
कुल कितने उपनिषद हैं?
सैकड़ों ग्रंथ यह नाम धारण करते हैं। मुक्तिका उपनिषद 108 की सूची देता है, जो सबसे अधिक उद्धृत संग्रह है। परंपरा से दस प्रमुख कहलाते हैं, जिन पर शंकराचार्य ने भाष्य लिखे; विद्वान अक्सर श्वेताश्वतर, कौषीतकि और मैत्री जोड़कर तेरह गिनते हैं।
10 प्रमुख उपनिषद कौन से हैं?
ईश, केन, कठ, प्रश्न, मुण्डक, माण्डूक्य, तैत्तिरीय, ऐतरेय, छांदोग्य और बृहदारण्यक। हर एक चार वेदों में से किसी एक का है: जैसे कठ और तैत्तिरीय कृष्ण यजुर्वेद के, माण्डूक्य और मुण्डक अथर्ववेद के।
उपनिषद कब लिखे गए?
कई शताब्दियों में। विद्वान सबसे पुराने, बृहदारण्यक और छांदोग्य, को बुद्ध से पहले, लगभग ईसा पूर्व सातवीं से छठी सदी में रखते हैं; कठ, श्वेताश्वतर और मुण्डक जैसे पद्य उपनिषदों को ईसा पूर्व की अंतिम सदियों में; और बाद के «योग उपनिषदों» को बहुत बाद में।
उपनिषद मुफ्त में कहाँ पढ़ें?
अधिकतर प्रमुख उपनिषदों का संस्कृत पाठ GRETIL (गॉटिंगेन विश्वविद्यालय) पर है। सार्वजनिक डोमेन के अंग्रेजी अनुवाद: मैक्स म्यूलर, सेक्रेड बुक्स ऑफ द ईस्ट 1 (1879) और 15 (1884), और रॉबर्ट अर्नेस्ट ह्यूम, द थर्टीन प्रिंसिपल उपनिषद्स (1921), Internet Archive पर।
स्रोत
- Principal Upanishads, Wikipedia (दस प्रमुख उपनिषद, उनके वेद, तेरह की सूची) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- Upanishads, Wikipedia (मुक्तिका के 108; काल ओलिवेल और फ्लड के अनुसार) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- Monier-Williams, Sanskrit-English Dictionary (1899), entry upa-niṣad (Cologne Digital Sanskrit Dictionaries) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- ईश उपनिषद, काण्व शाखा, भाष्य सहित, संस्कृत पाठ, मंत्र 1 (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- श्वेताश्वतर उपनिषद, संस्कृत पाठ, 2.8 (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- तैत्तिरीय उपनिषद, शंकर भाष्य सहित, संस्कृत पाठ, 2.1-2.8 (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- छांदोग्य उपनिषद, भाष्य सहित, संस्कृत पाठ, 6.8.7 (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- बृहदारण्यक उपनिषद, काण्व शाखा, भाष्य सहित, संस्कृत पाठ, 1.3.28 (GRETIL) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- मुण्डक उपनिषद, देवनागरी में संस्कृत पाठ, 2.2.4 (sanskritdocuments.org) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- Robert Ernest Hume, The Thirteen Principal Upanishads (Oxford University Press, 1921), Internet Archive 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
- F. Max Müller, The Upanishads, Part I, Sacred Books of the East 1 (Oxford, 1879), Internet Archive 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
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- Adi Shankara, Wikipedia (दस प्रमुख उपनिषदों पर उनके भाष्य, मायेदा 2006 और हैकर 1995 के अनुसार) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया