आज्ञाājñā · mandato
Ājñā, el centro del mandato
3 min de lectura · Actualizado el 18 de octubre de 2026 · fuentes comprobadas el 18 de octubre de 2026
En resumen
Ājñā, al que hoy se llama tercer ojo, es el sexto centro del cuerpo sutil, entre las cejas. Su nombre significa mandato: el comentario explica que allí se recibe la orden del guru. En el Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa es un loto blanco de dos pétalos, sede de la mente, que contiene a la diosa Hākinī, un triángulo con un liṅga y la sílaba Om.
El sexto de los chakras está entre las cejas, el último de los seis centros ensartados en el canal central. आज्ञा (ājñā) significa «mandato». El comentario de Kālīcaraṇa, traducido por Avalon, explica que aquí se recibe desde arriba la orden del guru. En español se le conoce sobre todo como «tercer ojo», un nombre moderno del que hablamos más abajo.
Según el Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa
| Rasgo | Descripción (versos 32-38, trad. Avalon 1919) |
|---|---|
| Lugar | entre las cejas |
| Pétalos | dos, blancos: el loto «es como la luna» (verso 32) |
| Letras | हं क्षं (haṃ, kṣaṃ), blancas |
| Elemento | ninguno de los cinco elementos burdos; es la región de la mente, manas |
| Śakti | Hākinī, blanca, de seis rostros y seis brazos |
| En su interior | un triángulo que contiene el liṅga llamado itara, como el relámpago; y en el triángulo «la combinación de letras que forman el Praṇava» (verso 35), es decir, ॐ |
| El yo interior | «se parece en su resplandor a una llama» (verso 35) |
Los dos pétalos llevan las dos últimas letras del alfabeto, ha y kṣa, y completan así las cincuenta letras repartidas por los seis centros. Por encima de ājñā, el texto describe etapas más sutiles que llevan al loto de mil pétalos, sahasrāra.
En otros textos
- Śiva Saṃhitā (5.96-5.98 en la traducción de Vasu): el chakra de dos pétalos llamado ājñā está entre las cejas, con las letras ha y kṣa; su diosa es Hākinī; en su interior brilla una semilla «brillante como la luna de otoño»; el texto la llama la gran luz que todos los tantras guardan en secreto.
- Kubjikāmata Tantra (11.35, 11.37): «ājñā está entre los dos ojos», con dos divisiones.
- Gorakṣaśataka (verso 84): el yogui medita en el dios que habita entre las cejas, «como una perla brillante», y se llena de dicha.
La mente: más allá de los elementos
Los cinco centros inferiores contienen los cinco elementos, de la tierra al éter. Ājñā no contiene ninguno: en la disolución que describe el Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa, el éter se disuelve aquí en la mente, antes de que la propia mente se absorba en lo que está por encima. Esa es la base textual del vínculo entre ājñā y la mente, el punto en que quien medita pasa de la sensación de espacio a la conciencia misma.
El entrecejo es también uno de los lugares clásicos para fijar la mirada y la atención en la práctica de hatha y en dhāraṇā, y el lugar del Om, cuyo sonido los textos sitúan aquí.
El «tercer ojo»: de dónde viene el nombre
La expresión «tercer ojo», tan buscada hoy en español, no es el nombre que dan a este centro los textos de yoga citados en esta página: ellos lo llaman ājñā. Evoca el tercer ojo de Śiva en la mitología india, una idea distinta del centro de meditación que describen las fuentes.
Lo que añadieron los libros modernos
Los cuadros modernos pintan ājñā de índigo, lo relacionan con la hipófisis o la glándula pineal, con «la intuición y la visión psíquica», con la amatista, y lo llaman «el tercer ojo». La correspondencia con las glándulas y el color son lecturas occidentales del siglo XX. Los textos no prometen poderes a quien «abra» este centro con una técnica rápida: describen una meditación dentro de una práctica larga.
Una meditación sencilla sobre ājñā
- Siéntese con la espalda erguida y relaje la frente y los ojos.
- Lleve la atención al punto entre las cejas, sin forzar los ojos hacia arriba.
- Imagine un pequeño loto blanco de dos pétalos, luminoso como la luna, y en su centro una pequeña llama firme.
- Repita mentalmente OṂ unas cuantas veces, dejando que cada una termine en silencio.
- Después descanse en la simple conciencia, sin ninguna imagen. Quédese unos minutos y suelte.
Abajo está viśuddha, arriba sahasrāra; el sistema completo está en los chakras según las fuentes.
Preguntas frecuentes
¿Qué significa ajna?
Mandato, autoridad. El comentario de Kālīcaraṇa al Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa explica que aquí se recibe desde arriba la orden del guru.
¿Cuál es el mantra de ajna?
El texto asocia este centro con el praṇava, el Om; por eso las listas modernas dan OṂ como su sílaba semilla.
¿Ajna es lo mismo que el tercer ojo?
Los textos sánscritos lo llaman ājñā y lo sitúan entre las cejas. «Tercer ojo» es una etiqueta occidental que recuerda el tercer ojo de Śiva en la mitología india; los textos de yoga no la usan para este centro.
¿El chakra del tercer ojo es índigo?
El índigo viene de la secuencia moderna del arcoíris. El Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa describe el loto blanco, como la luna; el Gorakṣaśataka visualiza el centro como una perla brillante.
¿Cómo se abre el tercer ojo?
Los textos no hablan de «abrir» el tercer ojo. Describen una meditación: fijar la atención con suavidad entre las cejas, visualizar el loto blanco y repetir el Om, dentro de una práctica larga guiada por un maestro. Ninguna técnica rápida aparece en las fuentes.
Fuentes
- Arthur Avalon, The Serpent Power (1919): Ṣaṭ-cakra-nirūpaṇa, versos 32-38, online edition (Wisdom Library) comprobada el 18 de octubre de 2026
- Śrīśa Chandra Vasu (tr.), The Siva Samhita, capítulo 5, Sacred Books of the Hindus vol. XV (1914-1915), Internet Archive comprobada el 18 de octubre de 2026
- Gorakṣaśataka, edición Kuvalayananda y Shukla, verso 84, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026
- Kubjikāmatatantra, ed. Goudriaan y Schoterman (1988), versos 11.35 y 11.37, texto sánscrito (GRETIL) comprobada el 18 de octubre de 2026