भ्रामरी, भौंरे के गुंजन वाला श्वास

नाम का अर्थ

भ्रमर बड़ा काला भौंरा है, जिसका गहरा गुंजन भारतीय बगीचों में भरा रहता है। भ्रामरी का अर्थ है «भौंरे की»: यह श्वास उसकी ध्वनि की नकल करता है। यही शब्द देवी दुर्गा का भी एक नाम है (मोनियर-विलियम्स का शब्दकोश मार्कण्डेय पुराण का हवाला देता है), पर योग ग्रंथ इसे केवल गुंजन वाले श्वास के लिए प्रयोग करते हैं।

ग्रंथ क्या कहते हैं

भ्रामरी हठयोग प्रदीपिका के आठ कुम्भकों में छठा है (2.44), और ग्रंथ इसे एक ही सुंदर श्लोक देता है:

वेगाद्घोषं पूरकं भृङ्गनादं भृङ्गीनादं रेचकं मन्दमन्दम् । योगीन्द्राणामेवमभ्यासयोगाच्चित्ते जाता काचिदानन्दलीला ॥

vegād ghoṣaṃ pūrakaṃ bhṛṅga-nādaṃ bhṛṅgī-nādaṃ recakaṃ manda-mandam | yogīndrāṇām evam abhyāsa-yogāc citte jātā kācid ānanda-līlā ||

नर भौंरे की ध्वनि के साथ वेग से खींचा गया पूरक, मादा भौंरे की ध्वनि के साथ बहुत धीमा रेचक: इस अभ्यास से श्रेष्ठ योगियों के चित्त में आनंद की एक लीला जन्म लेती है।

संस्कृत को ध्यान से देखें: इसमें दो ध्वनियों के नाम हैं, पूरक के लिए भृङ्गनाद और लंबे रेचक के लिए भृङ्गीनाद। पंचम सिंह का 1915 का अनुवाद दोनों को एक कर देता है («भृंगी (ततैया) जैसी ध्वनि करते हुए», हमारा अनुवाद)। आज भारत में ज्यादातर शिक्षण में केवल रेचक में गुंजन होता है, और नीचे हम यही सिखाते हैं; श्लोक में बताया गया ध्वनि वाला पूरक अधिक कठिन रूप है, जो कम सिखाया जाता है।

विधि

1. आराम से बैठें, रीढ़ सीधी, आसन या कुर्सी पर। आँखें बंद करें।
2. इच्छा पर, पारंपरिक: हर कान के आगे के छोटे उभार, ट्रैगस, को अँगूठों से छिद्र पर हल्के से दबाकर कान बंद करें।
3. नाक से धीरे-धीरे और चुपचाप साँस भरें।
4. होंठ बंद, दाँत थोड़े अलग, जबड़ा और जीभ ढीले रखकर, नीचे सुर में एक स्थिर «म्म्म्म» करते हुए धीरे-धीरे साँस छोड़ें। चेहरे, सिर और छाती में कंपन महसूस करें।
5. रेचक के अंत में फिर चुपचाप साँस भरें। यह एक चक्र हुआ।
6. पाँच चक्र करें, फिर एक मिनट स्थिर बैठें, कान बंद या खुले, और सुनें।

षण्मुखी मुद्रा के साथ

पूरा रूप, षण्मुखी मुद्रा («छह द्वारों की मुद्रा»), इंद्रियों को एक-एक करके बंद करता है: अँगूठे कानों पर, तर्जनी बंद पलकों पर हल्के से टिकी, आँखों पर बिलकुल दबाव के बिना, मध्यमा नासिकाओं के पास, अनामिका और कनिष्ठा होंठों के ऊपर और नीचे। कोहनियाँ नीची और ढीली रखें। बाँहें थकें तो केवल अँगूठों पर लौट आएँ या हाथ घुटनों पर रख दें: हाथों से ज्यादा गुंजन मायने रखता है। हाथ की दूसरी मुद्राएँ मुद्राओं वाले पृष्ठ पर हैं।

शुरुआती लय और प्रगति

गुंजन स्वाभाविक रूप से श्वास को धीमा कर देता है: बहुत से लोग पाते हैं कि कुछ हफ्तों में, बिना कोशिश के, उनका रेचक दस सेकंड या उससे अधिक चलने लगता है।

शोध क्या दिखाता है

• प्रमाण कम हैं। एक व्यवस्थित समीक्षा (कुप्पुसामी और साथी, 2018) ने मई 2016 तक भ्रामरी पर मिलने वाले सारे अध्ययन इकट्ठा किए। केवल छह योग्य निकले, कोई भी यादृच्छिक नहीं, सभी बहुत कम पद्धतिगत गुणवत्ता वाले; लेखक ठीक से बनाए गए परीक्षणों की माँग करते हैं। इसलिए हम किसी विशेष स्वास्थ्य प्रभाव का दावा नहीं करते।
• मस्तिष्क के रक्त-प्रवाह में कोई मापने लायक बदलाव नहीं। ट्रांसक्रेनियल डॉप्लर से जाँचे गए अठारह स्वस्थ युवा वयस्कों में भ्रामरी से मस्तिष्क की एक धमनी में रक्त-प्रवाह के वेग में कोई महत्वपूर्ण बदलाव नहीं हुआ, कपालभाति और कुम्भक के विपरीत (निवेदिता और साथी, 2018)। एक ही छोटा अध्ययन, पर शास्त्रीय श्वासों में सबसे सौम्य होने की इसकी ख्याति से मेल खाता है।

यह शांत क्यों लगती है? सबसे संभावित कारण सबसे सरल है: गुंजन रेचक को लंबा करता है, और लंबे रेचक वाला धीमा श्वास आमतौर पर मन को शांत करता है, जैसा प्राणायाम कैसे करें वाला पृष्ठ अपने अध्ययनों के साथ समझाता है।

आम गलतियाँ

• षण्मुखी मुद्रा में आँखों पर दबाना। उँगलियाँ टिकती हैं, कभी दबाती नहीं।
• तंग गले से नाक में गुनगुनाना। ध्वनि को ढीले गले और मुँह से आने दें।
• हाँफने तक लंबे रेचक के लिए जोर लगाना। उसे छोटा करें।
• मिनटों तक कोहनियाँ ऊँची रखना। उन्हें नीचे करें या हाथ टिका दें।
• अगले चक्र की जल्दी। बाद का मौन भी अभ्यास का हिस्सा है।

अभ्यास में इसकी जगह

भ्रामरी श्वास के सत्र को समाप्त करती है: आसनों के बाद, यदि आप करते हैं तो कपालभाति के बाद, अनुलोम विलोम के बाद, ठीक मौन बैठने से पहले। बेचैन मन के लिए यह ध्यान का भी अच्छा द्वार है: देखें ध्यान कैसे करें। शास्त्रीय श्वासों की पूरी सूची प्राणायाम के प्रकार पर है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

स्रोत

1. The Hatha Yoga Pradipika, translated by Pancham Sinh, Sacred Books of the Hindus vol. XV part 3 (1915), Internet Archive 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
2. स्वात्माराम, हठयोगप्रदीपिका, संस्कृत पाठ, 2.68 (GRETIL, गॉटिंगेन विश्वविद्यालय) 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
3. Srisa Chandra Vasu (tr.), The Gheranda Samhita, Sacred Books of the Hindus vol. XV (1914-1915), lesson 5, verses 78-82, Internet Archive 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
4. Kuppusamy M et al. Effects of Bhramari Pranayama on health: A systematic review. Journal of Traditional and Complementary Medicine, 2018 DOI 10.1016/j.jtcme.2017.02.003 PMID 29321984 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया
5. Nivethitha L et al. Cerebrovascular Hemodynamics During the Practice of Bhramari Pranayama, Kapalbhati and Bahir-Kumbhaka: An Exploratory Study. Applied Psychophysiology and Biofeedback, 2018 DOI 10.1007/s10484-017-9387-8 PMID 29188396 18 अक्टूबर 2026 को जाँचा गया

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