समाधिपादsamādhi-pāda · le quart consacré à l'absorption
Samādhi-pāda, le livre de l'absorption
2 min de lecture · Mis à jour le 17 octobre 2026 · sources vérifiées le 17 octobre 2026
En bref
Le Samādhi-pāda est le premier des quatre livres des Yoga Sutras de Patañjali, avec 51 sutras. Il définit le yoga comme l'apaisement des mouvements du mental (1.2), nomme les cinq mouvements, donne les deux grands moyens, pratique et détachement (1.12), propose l'abandon à Īśvara et la répétition d'Om, liste neuf obstacles, et s'achève sur l'absorption sans semence (1.51).
Le livre en un paragraphe
Le premier livre des Yoga Sutras est la carte. En 51 sutras, Patañjali définit le yoga, décrit ce qui bouge dans le mental, donne les moyens de l'apaiser, ouvre une seconde voie par la dévotion, nomme ce qui fait obstacle et ce qui éclaircit, puis gravit les degrés de l'absorption jusqu'à celle qui est « sans semence ». La fin du chapitre, dans l'édition sanskrite, donne son nom : prathamaḥ samādhipādaḥ, le premier quart, sur l'absorption. Vyāsa, le plus ancien commentateur, dit au début du livre 2 que ce qui précède exposait le yoga « pour celui dont le mental est concentré ».
Le plan, sutra par sutra
| Sutras | Thème |
|---|---|
| 1.1-1.4 | Début de l'enseignement ; définition du yoga ; celui qui voit dans sa nature, ou identifié aux mouvements |
| 1.5-1.11 | Les cinq mouvements (vṛtti) : connaissance juste, erreur, construction verbale, sommeil, mémoire |
| 1.12-1.16 | Les deux moyens : pratique (abhyāsa) et détachement (vairāgya) |
| 1.17-1.22 | L'absorption avec objet et au-delà ; foi, énergie, mémoire, absorption, sagesse ; l'intensité |
| 1.23-1.29 | L'abandon à Īśvara, le Seigneur ; Om, son nom ; la répétition avec son sens |
| 1.30-1.32 | Neuf obstacles, leurs compagnons, un remède : la pratique sur un seul principe |
| 1.33-1.39 | Les moyens de rendre le mental clair et stable |
| 1.40-1.51 | La maîtrise, les formes de coïncidence (samāpatti), la sagesse porteuse de vérité, l'absorption sans semence |
Les sutras clés
La définition (1.2), détaillée mot à mot sur sa propre page, yoga citta vṛtti nirodhaḥ :
योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥
yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ ||
Le yoga est l'apaisement des mouvements du mental.
Les deux ailes (1.12).
अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥
abhyāsa-vairāgyābhyāṃ tan-nirodhaḥ ||
Ils s'apaisent par la pratique et le détachement.
Ce qui rend la pratique solide (1.14).
स तु दीर्घकालनैरन्तर्यसत्कारासेवितो दृढभूमिः ॥
sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ ||
Et elle s'ancre fermement quand on la cultive longtemps, sans interruption et avec soin.
Mot à mot : sa, elle (la pratique) ; tu, et, mais ; dīrgha-kāla, un long temps ; nairantarya, sans interruption ; satkāra, soin, respect ; āsevitaḥ, cultivée, assidûment suivie ; dṛḍha-bhūmiḥ, au sol ferme. Vyāsa explique satkāra comme une pratique menée avec discipline, chasteté, connaissance et foi.
La seconde voie (1.23, 1.27-1.28).
ईश्वरप्रणिधानाद्वा ॥
īśvara-praṇidhānād vā ||
Ou par l'abandon au Seigneur.
तस्य वाचकः प्रणवः ॥
tasya vācakaḥ praṇavaḥ ||
Son nom est la syllabe sacrée.
तज्जपस्तदर्थभावनम् ॥
taj-japas tad-artha-bhāvanam ||
Sa répétition, et la méditation de son sens.
Le praṇava, c'est Om. L'Īśvara de Patañjali est un puruṣa particulier, que n'atteignent ni les afflictions ni le karma (1.24), le maître des anciens eux-mêmes (1.26). La pratique, répéter Om en gardant son sens à l'esprit, est décrite sur les pages Om et méditation avec un mantra.
Les neuf obstacles (1.30). La maladie, la torpeur, le doute, la négligence, la paresse, l'avidité, la perception fausse, le fait de ne pas atteindre un palier, et celui de ne pas s'y maintenir. Le sutra 1.31 ajoute leurs compagnons : la douleur, l'abattement, le tremblement des membres, et le souffle troublé à l'inspiration comme à l'expiration. Un seul remède : la pratique sur un seul principe (1.32).
Les quatre attitudes (1.33).
मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥
maitrī-karuṇā-muditopekṣāṇāṃ sukha-duḥkha-puṇyāpuṇya-viṣayāṇāṃ bhāvanātaś citta-prasādanam ||
Le mental s'éclaircit quand on cultive la bienveillance envers les heureux, la compassion envers ceux qui souffrent, la joie envers les vertueux et l'équanimité envers ceux qui font le mal.
Mot à mot : maitrī, bienveillance ; karuṇā, compassion ; muditā, joie partagée ; upekṣā, équanimité, regard sans implication ; sukha, les heureux ; duḥkha, ceux qui souffrent ; puṇya, les méritants ; apuṇya, ceux qui ne le sont pas ; bhāvanātaḥ, par la culture de ; citta-prasādanam, l'éclaircissement du mental. Vyāsa : il en naît une qualité « lumineuse », et le mental clarifié devient concentré en un point.
La fin du livre (1.51).
तस्यापि निरोधे सर्वनिरोधान्निर्बीजः समाधिः ॥
tasyāpi nirodhe sarva-nirodhān nirbījaḥ samādhiḥ ||
Quand cela même s'apaise, tout étant apaisé, vient l'absorption sans semence.
« Cela », c'est l'impression laissée par la sagesse porteuse de vérité (1.48-1.50). Même la plus haute connaissance finit par être lâchée.
Ce que cela change dans votre pratique
- Un test simple. Cette pratique diminue-t-elle l'agitation de mon mental, ou l'augmente-t-elle ? C'est la définition au travail.
- Deux ailes, pas une. L'effort régulier (1.13-1.14) sans lâcher prise devient crispation ; lâcher prise sans effort devient dérive.
- Nommez l'obstacle. Une semaine de doute ou de torpeur n'est pas un échec : Patañjali la prévoit (1.30). Revenez à un seul objet.
- Commencez par les attitudes. Le sutra 1.33 n'a pas besoin de coussin : essayez-le aujourd'hui avec une personne. Puis asseyez-vous, avec une méditation simple et, si vous le souhaitez, Om.
Le deuxième livre, le Sādhana-pāda, transforme cette carte en pratique pour le mental agité.
Les questions qu’on se pose
Combien de sutras compte le Samadhi pada ?
51 dans toutes les éditions courantes, de 1.1 (atha yogānuśāsanam) à 1.51 (l'absorption sans semence).
Où trouver le Samadhi pada en sanskrit, en PDF ?
GRETIL (université de Göttingen) publie le texte sanskrit complet des Yoga Sutras, seul ou avec le commentaire de Vyāsa, à lire et imprimer librement. Philipp A. Maas a publié en 2006 une édition critique de ce premier livre.
Que veut dire samadhi pada ?
Pāda signifie pied, d'où le quart d'une œuvre ; samādhi signifie absorption. Le nom vient de la fin du chapitre : le quart consacré à l'absorption.
Le Samadhi pada est-il pour les débutants ?
Selon Vyāsa, le livre 1 expose le yoga pour qui a déjà le mental concentré, et le livre 2 commence pour le mental dispersé. Dans les faits, les débutants lisent le livre 1 pour la carte et le livre 2 pour savoir quoi faire.
Sources
- Patañjali, Yogasūtra, texte sanskrit, éd. Āgāśe 1904, saisi par Philipp A. Maas (GRETIL, université de Göttingen) vérifiée le 17 octobre 2026
- Patañjali, Yogasūtra avec le Yogabhāṣya de Vyāsa, texte sanskrit (GRETIL) vérifiée le 17 octobre 2026
- Philipp A. Maas, A Concise Historiography of Classical Yoga Philosophy (2013, prépublication sur Zenodo) vérifiée le 17 octobre 2026
- James Haughton Woods, The Yoga-System of Patañjali, Harvard Oriental Series 17 (1914), Internet Archive vérifiée le 17 octobre 2026