Citations du yoga tirées des sources

योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः ॥

yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ ||

Le yoga est l’apaisement des mouvements du mental.

अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः ॥

abhyāsa-vairāgyābhyāṃ tan-nirodhaḥ ||

Ils s’apaisent par la pratique et le détachement.

स तु दीर्घकालनैरन्तर्यसत्कारासेवितो दृढभूमिः ॥

sa tu dīrgha-kāla-nairantarya-satkārāsevito dṛḍha-bhūmiḥ ||

Et elle s’ancre fermement quand on la cultive longtemps, sans interruption et avec soin.

मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्यविषयाणां भावनातश्चित्तप्रसादनम् ॥

maitrī-karuṇā-muditopekṣāṇāṃ sukha-duḥkha-puṇyāpuṇya-viṣayāṇāṃ bhāvanātaś citta-prasādanam ||

Le mental s’éclaircit quand on cultive la bienveillance envers les heureux, la compassion envers ceux qui souffrent, la joie envers les vertueux et l’équanimité envers ceux qui font le mal.

हेयं दुःखमनागतम् ॥

heyaṃ duḥkham anāgatam ||

La souffrance qui n’est pas encore venue est à éviter.

वितर्कबाधने प्रतिपक्षभावनम् ॥

vitarka-bādhane pratipakṣa-bhāvanam ||

Quand des pensées nuisibles oppressent, cultiver leur contraire.

स्थिरसुखमासनम् ॥

sthira-sukham āsanam ||

L’assise est stable et confortable.

तत्र प्रत्ययैकतानता ध्यानम् ॥

tatra pratyayaika-tānatā dhyānam ||

La méditation est, en ce lieu, le flux unique et continu de la conscience.

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः । आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥

mātrāsparśās tu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ | āgamāpāyino 'nityās tāṃs titikṣasva bhārata ||

Les contacts avec le monde, fils de Kuntī, donnent le froid et le chaud, le plaisir et la peine. Ils vont et viennent, ils ne durent pas : endure-les, Bhārata.

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा चन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥

karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadā cana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi ||

Ton droit porte sur l’action seule, jamais sur ses fruits. Que le fruit de l’action ne soit pas ton mobile, et ne t’attache pas non plus à l’inaction.

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanaṃjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||

Établi dans le yoga, accomplis tes actes, Dhanaṃjaya, en renonçant à l’attachement, égal dans le succès et l’échec. C’est l’égalité qu’on appelle yoga.

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते । तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥

buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte | tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam ||

Celui dont l’intelligence est attelée laisse derrière lui les bonnes comme les mauvaises actions. Attelle-toi donc au yoga : le yoga est l’habileté dans l’action.

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् । आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥

uddhared ātmanātmānaṃ nātmānam avasādayet | ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ ||

Qu’on s’élève soi-même par soi-même, qu’on ne se laisse pas sombrer. Car on est soi-même son propre ami, et soi-même son propre ennemi.

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥

yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu | yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||

Pour qui est mesuré dans la nourriture et la détente, mesuré dans l’effort au travail, mesuré dans le sommeil et la veille, le yoga détruit la souffrance.

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता । योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥

yathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā | yogino yatacittasya yuñjato yogam ātmanaḥ ||

La lampe à l’abri du vent ne vacille pas : telle est l’image donnée du yogi au mental maîtrisé, qui pratique le yoga du soi.

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् । अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam | abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||

Sans aucun doute, guerrier aux bras puissants, le mental est instable et difficile à maîtriser. Mais par la pratique, fils de Kuntī, et par le détachement, on le saisit.

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca | nirmamo nirahaṃkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||

Sans haine pour aucun être, amical et compatissant, sans « mien » et sans ego, égal dans la peine et la joie, patient.

एकं सद्विप्रा बहुधा वदन्ति

ekaṃ sad viprā bahudhā vadanti

Ce qui est un, les poètes inspirés le nomment de bien des manières.

आत्मानं रथिनं विद्धि शरीरं रथमेव तु । बुद्धिं तु सारथिं विद्धि मनः प्रग्रहमेव च ॥

ātmānaṃ rathinaṃ viddhi śarīraṃ ratham eva tu | buddhiṃ tu sārathiṃ viddhi manaḥ pragraham eva ca ||

Sache que le soi est le passager du char, et le corps, le char. Sache que l’intelligence est le cocher, et le mental, les rênes.

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् । अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥

tāṃ yogam iti manyante sthirām indriyadhāraṇām | apramattas tadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau ||

Cette ferme maîtrise des sens, c’est ce qu’on tient pour le yoga. On devient alors vigilant, car le yoga est à la fois apparition et disparition.

प्रणवो धनुः शरो ह्यात्मा ब्रह्म तल्लक्ष्यमुच्यते । अप्रमत्तेन वेद्धव्यं शरवत्तन्मयो भवेत् ॥

praṇavo dhanuḥ śaro hy ātmā brahma tal lakṣyam ucyate | apramattena veddhavyaṃ śaravat tanmayo bhavet ||

Om est l’arc, le soi est la flèche, le brahman est appelé la cible. Il faut l’atteindre d’une attention sans faille, et ne faire qu’un avec elle, comme la flèche.

स य एषोऽणिमैतदात्म्यमिदं सर्वम् । तत्सत्यम् । स आत्मा । तत्त्वमसि श्वेतकेतो ॥

sa ya eṣo 'ṇimaitad ātmyam idaṃ sarvam | tat satyam | sa ātmā | tat tvam asi śvetaketo ||

Cette essence la plus fine : le monde entier l’a pour soi. C’est cela le réel. C’est cela le soi. Tu es cela, Śvetaketu.

असतो मा सद्गमय । तमसो मा ज्योतिर्गमय । मृत्योर्मामृतं गमय ॥

asato mā sad gamaya | tamaso mā jyotir gamaya | mṛtyor māmṛtaṃ gamaya ||

De l’irréel conduis-moi au réel. Des ténèbres conduis-moi à la lumière. De la mort conduis-moi à l’immortel.

युवा वृद्धोऽतिवृद्धो वा व्याधितो दुर्बलोऽपि वा । अभ्यासात्सिद्धिमाप्नोति सर्वयोगेष्वतन्द्रितः ॥

yuvā vṛddho 'tivṛddho vā vyādhito durbalo 'pi vā | abhyāsāt siddhim āpnoti sarva-yogeṣv atandritaḥ ||

Jeune, vieux ou très vieux, malade ou faible : qui pratique tous les yogas sans paresse obtient la réussite par la pratique.

क्रियायुक्तस्य सिद्धिः स्यादक्रियस्य कथं भवेत् । न शास्त्रपाठमात्रेण योगसिद्धिः प्रजायते ॥

kriyā-yuktasya siddhiḥ syād akriyasya kathaṃ bhavet | na śāstra-pāṭha-mātreṇa yoga-siddhiḥ prajāyate ||

La réussite vient à qui pratique ; comment viendrait-elle à qui ne pratique pas ? La réussite en yoga ne naît pas de la seule lecture des livres.

चले वाते चलं चित्तं निश्चले निश्चलं भवेत् । योगी स्थाणुत्वमाप्नोति ततो वायुं निरोधयेत् ॥

cale vāte calaṃ cittaṃ niścale niścalaṃ bhavet | yogī sthāṇutvam āpnoti tato vāyuṃ nirodhayet ||

Quand le souffle bouge, le mental bouge ; quand le souffle est immobile, le mental est immobile, et le yogi devient stable comme un pieu. Aussi faut-il retenir le souffle.

सलिले सैन्धवं यद्वत्साम्यं भजति योगतः । तथात्ममनसोरैक्यं समाधिरभिधीयते ॥

salile saindhavaṃ yadvat sāmyaṃ bhajati yogataḥ | tathātma-manasor aikyaṃ samādhir abhidhīyate ||

Comme le sel dissous dans l’eau ne fait plus qu’un avec elle, ainsi l’unité du soi et du mental s’appelle samādhi.

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया । यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति ॥

yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yoga-sevayā | yatra caivātmanātmānaṃ paśyann ātmani tuṣyati ||

Quand le mental trouve le repos, apaisé par la pratique du yoga, et quand, voyant le soi par le soi, on se réjouit dans le soi.