गीता के श्लोक, श्लोक दर श्लोक

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदा चन । मा कर्मफलहेतुर्भूर्मा ते सङ्गोऽस्त्वकर्मणि ॥

karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadā cana | mā karmaphalahetur bhūr mā te saṅgo 'stv akarmaṇi ||

तुम्हारा अधिकार केवल कर्म पर है, उसके फलों पर कभी नहीं। कर्म का फल तुम्हारा प्रेरक न बने, और कर्म न करने से भी तुम्हारा लगाव न हो।

योगस्थः कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनंजय । सिद्ध्यसिद्ध्योः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥

yogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā dhanaṃjaya | siddhyasiddhyoḥ samo bhūtvā samatvaṃ yoga ucyate ||

योग में स्थित होकर, आसक्ति छोड़कर, सफलता और असफलता में समान रहकर कर्म करो। यह समत्व ही योग कहलाता है।

बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते । तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥

buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte | tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam ||

जिसकी बुद्धि योग से जुड़ी है, वह पुण्य और पाप दोनों से परे हो जाता है। इसलिए योग में लग जाओ: योग कर्मों में कुशलता है।

नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः । शरीरयात्रापि च ते न प्रसिध्येदकर्मणः ॥

niyataṃ kuru karma tvaṃ karma jyāyo hy akarmaṇaḥ | śarīrayātrāpi ca te na prasidhyed akarmaṇaḥ ||

जो कर्म तुम्हारा है, वह करो: कर्म न करने से कर्म करना श्रेष्ठ है। कर्म के बिना तो तुम्हारे शरीर का निर्वाह भी नहीं हो सकता।

श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात् । स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः ॥

śreyān svadharmo viguṇaḥ paradharmāt svanuṣṭhitāt | svadharme nidhanaṃ śreyaḥ paradharmo bhayāvahaḥ ||

अच्छी तरह निभाए गए पराए धर्म से अपना धर्म श्रेष्ठ है, भले ही वह अपूर्ण ढंग से निभे। अपने धर्म में मरना भी श्रेष्ठ है; पराया धर्म भय देने वाला है।

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः । स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत् ॥

karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmaṇi ca karma yaḥ | sa buddhimān manuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt ||

जो कर्म में अकर्म देखता है और अकर्म में कर्म, वही मनुष्यों में बुद्धिमान है; वह योग से युक्त होकर सब कर्म करता है।

उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् । आत्मैव ह्यात्मनो बन्धुरात्मैव रिपुरात्मनः ॥

uddhared ātmanātmānaṃ nātmānam avasādayet | ātmaiva hy ātmano bandhur ātmaiva ripur ātmanaḥ ||

अपने आप से अपना उद्धार करो, अपने को नीचे न गिरने दो। तुम स्वयं ही अपने मित्र हो, और स्वयं ही अपने शत्रु।

बन्धुरात्मात्मनस्तस्य येनात्मैवात्मना जितः । अनात्मनस्तु शत्रुत्वे वर्तेतात्मैव शत्रुवत् ॥

bandhur ātmātmanas tasya yenātmaivātmanā jitaḥ | anātmanas tu śatrutve vartetātmaiva śatruvat ||

जिसने अपने आप से अपने को जीत लिया है, उसके लिए वह स्वयं अपना मित्र है; पर जिसने नहीं जीता, उसके लिए वह स्वयं ही शत्रु की तरह बरतता है।

युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु । युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा ॥

yuktāhāravihārasya yuktaceṣṭasya karmasu | yuktasvapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkhahā ||

जिसका आहार और विहार संतुलित है, कर्मों में प्रयास संतुलित है, सोना और जागना संतुलित है, उसके लिए योग दुःखों का नाश करने वाला होता है।

यथा दीपो निवातस्थो नेङ्गते सोपमा स्मृता । योगिनो यतचित्तस्य युञ्जतो योगमात्मनः ॥

yathā dīpo nivātastho neṅgate sopamā smṛtā | yogino yatacittasya yuñjato yogam ātmanaḥ ||

जैसे वायु रहित स्थान में रखा दीपक नहीं डगमगाता, वही उपमा उस योगी की कही गई है जिसका चित्त वश में है और जो आत्मा के योग का अभ्यास करता है।

यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम् । ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥

yato yato niścarati manaś cañcalam asthiram | tatas tato niyamyaitad ātmany eva vaśaṃ nayet ||

यह चंचल, अस्थिर मन जहाँ-जहाँ भटककर जाए, वहाँ-वहाँ से उसे रोककर आत्मा के ही वश में ले आओ।

असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम् । अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥

asaṃśayaṃ mahābāho mano durnigrahaṃ calam | abhyāsena tu kaunteya vairāgyeṇa ca gṛhyate ||

हे महाबाहो, निःसंदेह मन चंचल है और उसे वश में करना कठिन है। पर हे कौन्तेय, अभ्यास और वैराग्य से वह पकड़ में आता है।

न जायते म्रियते वा कदा चिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे ॥

na jāyate mriyate vā kadā cin nāyaṃ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ | ajo nityaḥ śāśvato 'yaṃ purāṇo na hanyate hanyamāne śarīre ||

यह न कभी जन्म लेती है, न कभी मरती है; न यह होकर फिर न होने वाली है। यह अजन्मा, नित्य, शाश्वत और पुरातन है; शरीर के मारे जाने पर भी यह नहीं मारी जाती।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि । तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥

vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya navāni gṛhṇāti naro 'parāṇi | tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇāny anyāni saṃyāti navāni dehī ||

जैसे मनुष्य पुराने वस्त्र उतारकर दूसरे नए वस्त्र ग्रहण करता है, वैसे ही देहधारी आत्मा पुराने शरीर छोड़कर दूसरे नए शरीरों में जाती है।

नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः । न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः ॥

nainaṃ chindanti śastrāṇi nainaṃ dahati pāvakaḥ | na cainaṃ kledayanty āpo na śoṣayati mārutaḥ ||

इसे शस्त्र नहीं काटते, इसे आग नहीं जलाती, इसे जल नहीं भिगोता, और वायु इसे नहीं सुखाती।

मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय शीतोष्णसुखदुःखदाः । आगमापायिनोऽनित्यास्तांस्तितिक्षस्व भारत ॥

mātrāsparśās tu kaunteya śītoṣṇasukhaduḥkhadāḥ | āgamāpāyino 'nityās tāṃs titikṣasva bhārata ||

हे कौन्तेय, इंद्रियों के विषयों से संपर्क सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख देते हैं। वे आते-जाते हैं, टिकते नहीं: हे भारत, उन्हें सहन करो।

विद्याविनयसंपन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि । शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः ॥

vidyāvinayasaṃpanne brāhmaṇe gavi hastini | śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ ||

ज्ञानी जन विद्या और विनय से संपन्न ब्राह्मण में, गाय में, हाथी में, कुत्ते में और चांडाल में भी समान ही देखते हैं।

आत्मौपम्येन सर्वत्र समं पश्यति योऽर्जुन । सुखं वा यदि वा दुःखं स योगी परमो मतः ॥

ātmaupamyena sarvatra samaṃ paśyati yo 'rjuna | sukhaṃ vā yadi vā duḥkhaṃ sa yogī paramo mataḥ ||

हे अर्जुन, जो अपने समान मानकर सब जगह, सुख में हो या दुःख में, समान देखता है, वह परम योगी माना गया है।

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी ॥

adveṣṭā sarvabhūtānāṃ maitraḥ karuṇa eva ca | nirmamo nirahaṃkāraḥ samaduḥkhasukhaḥ kṣamī ||

जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबका मित्र और करुणामय है, ममता और अहंकार से मुक्त है, दुःख-सुख में सम और क्षमाशील है।

अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते । तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् ॥

ananyāś cintayanto māṃ ye janāḥ paryupāsate | teṣāṃ nityābhiyuktānāṃ yogakṣemaṃ vahāmy aham ||

जो लोग किसी और का चिंतन किए बिना मेरी उपासना करते हैं, सदा मुझसे जुड़े रहते हैं, उनका योगक्षेम मैं वहन करता हूँ: जो उन्हें चाहिए वह देता हूँ, और जो उनके पास है उसकी रक्षा करता हूँ।

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति । तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः ॥

patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati | tad ahaṃ bhaktyupahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ ||

पत्ता, फूल, फल, जल: जो कोई प्रेम से मुझे अर्पित करता है, शुद्ध मन वाले का प्रेम से दिया वह उपहार मैं स्वीकार करता हूँ।

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥

manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru | mām evaiṣyasi satyaṃ te pratijāne priyo 'si me ||

अपना मन मुझमें लगाओ, मेरे भक्त बनो, मेरी पूजा करो, मुझे नमस्कार करो: तुम मुझे ही प्राप्त होगे। मैं तुमसे सच्ची प्रतिज्ञा करता हूँ, क्योंकि तुम मुझे प्रिय हो।

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥

sarvadharmān parityajya mām ekaṃ śaraṇaṃ vraja | ahaṃ tvā sarvapāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ ||

सब धर्मों को छोड़कर केवल मेरी शरण में आ जाओ। मैं तुम्हें सब पापों से मुक्त कर दूँगा। शोक मत करो।

यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत । अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata | abhyutthānam adharmasya tadātmānaṃ sṛjāmy aham ||

हे भारत, जब-जब धर्म की हानि होती है और अधर्म बढ़ता है, तब-तब मैं स्वयं को प्रकट करता हूँ।

परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् । धर्मसंस्थापनार्थाय संभवामि युगे युगे ॥

paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām | dharmasaṃsthāpanārthāya saṃbhavāmi yuge yuge ||

सज्जनों की रक्षा के लिए, बुरे कर्म करने वालों के विनाश के लिए, और धर्म को दृढ़ता से स्थापित करने के लिए, मैं युग-युग में प्रकट होता हूँ।

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः । ऋतेऽपि त्वा न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥

kālo 'smi lokakṣayakṛt pravṛddho lokān samāhartum iha pravṛttaḥ | ṛte 'pi tvā na bhaviṣyanti sarve ye 'vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ ||

मैं लोकों का नाश करने वाला बढ़ा हुआ काल हूँ, यहाँ लोकों को समेटने के लिए प्रवृत्त हूँ। तुम्हारे बिना भी, विरोधी सेनाओं में जो योद्धा खड़े हैं, उनमें से कोई नहीं बचेगा।